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Baphomet

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Baphomet ou Bophomet est le nom donné par certains occultistes[Lesquels ?] du XIXe siècle à une idole mystérieuse que les chevaliers de l’ordre du Temple furent accusés[Par qui ?] de vénérer. Selon l'encyclopédie Britannica, les Templiers n’ont pas idolâtré Baphomet. Il s’agit d’une accusation fabriquée lors de leur procès au début du XIVe siècle, sans fondement historique solide. Le plus souvent représentée par la tête d'un homme barbu, l'idole aurait été vénérée et également crainte pour sa…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Baphomet
Représentation de Baphomet, 1854 .Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Eliphas Levi · Public domainCrédits et droits dans les sources ↓

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À retenir

Questions essentielles

Que désigne « Baphomet » ?

Baphomet ou Bophomet est le nom donné par certains occultistes[Lesquels ?] du XIXe siècle à une idole mystérieuse que les chevaliers de l’ordre du Temple furent accusés[Par qui ?] de vénérer.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Dans le Nouveau Testament, l'Évangile selon Matthieu mentionne à plusieurs reprises une séparation du Bien et du Mal par une opposition entre la Droite et la Gauche.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Signification du terme

La première attestation du mot Baphomet paraît dans une lettre de 1098 d'Anselme II d'Ostrevent de Ribemont (compagnon de Godefroy de Bouillon et porte-étendard du Vermandois) relatant le siège d'Antioche lors de la première croisade :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Représentations

La représentation de Baphomet pourrait être inspirée du visage imprimé sur le Saint-Suaire de Turin. De nombreuses suppositions sur son véritable visage ont été effectuées : ainsi, on lui attribue le visage barbu de l'église de Templecombe à Somerset[Lequel…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Représentation de Baphomet, 1854.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓
Clé de voûte du XVIe siècle dans la forteresse de Tomar, Portugal, souvent interprétée comme une représentation possible de BaphometNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×photo by de:Benutzer:[email protected] · Public domainCrédits et droits dans les sources ↓

Baphomet ou Bophomet[1] est le nom donné par certains occultistes[Lesquels ?] du XIXe siècle à une idole mystérieuse que les chevaliers de l’ordre du Temple furent accusés[Par qui ?] de vénérer. Selon l'encyclopédie Britannica, les Templiers n’ont pas idolâtré Baphomet. Il s’agit d’une accusation fabriquée lors de leur procès au début du XIVe siècle, sans fondement historique solide[2]. Le plus souvent représentée par la tête d'un homme barbu, l'idole aurait été vénérée et également crainte pour sa laideur. Ses caractéristiques notoires sont des seins ainsi qu'une tête de bouc.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Origine et légende

Dans le Nouveau Testament, l'Évangile selon Matthieu mentionne à plusieurs reprises une séparation du Bien et du Mal par une opposition entre la Droite et la Gauche.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • Nouveau Testament (Matthieu, chapitre 25, versets 32 à 34) :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • Nouveau Testament (Matthieu, chapitre 25, verset 41) :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le Diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Signification du terme

La première attestation[3] du mot Baphomet paraît dans une lettre de 1098 d'Anselme II d'Ostrevent de Ribemont (compagnon de Godefroy de Bouillon et porte-étendard du Vermandois) relatant le siège d'Antioche lors de la première croisade :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Sequenti die aurora apparente, altis vocibus Baphometh invocaverunt ; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus.[4] » « Alors que l'aube pointait, ils invoquèrent bruyamment Baphometh ; et nous priâmes silencieusement notre Dieu en nos cœurs, alors nous attaquâmes et ils furent rejetés des murs de la cité. » Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

En effet, étant souvent très ignorants de l’Islam, les chevaliers francs arrivant en Orient pensaient que les Sarrasins adoraient des idoles et prenaient leur prophète Mahomet pour un de leurs dieux[3]. Baphomet apparaît également en 1195 dans le poème Senhor, per los nostes peccatz du troubadour Gavaudan en pleine période des Croisades, comme l'occitanisation du mot Mahomet[5].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le mot apparaît abondamment lors du procès de l'ordre du Temple en 1307, sous le règne de Philippe IV le Bel. Les Templiers, à la chute des États latins d’Orient en 1291 ont été nombreux à s’exiler en France et représentent une force militaire et financière puissante face à un pouvoir royal affaibli par les dettes. Ils ont, entre autres, été accusés d'apostasie, pour avoir en Orient renié le Christ et adoré « Baphomet »[6].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Selon l'historien allemand Heinrich Finke, on trouve d'ailleurs également la forme Magometus dans les interrogatoires du procès[7].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Hugh Schonfield, spécialiste des manuscrits de la mer Morte, pensa qu'il s'agissait d'un mot codé. En effet, en appliquant le code Atbash (système de chiffrement très ancien) au mot Baphomet écrit en caractères hébreux, on obtient le mot sophia, qui signifie « sagesse » en grec. Selon son interprétation, en vénérant ce Baphomet, les Templiers auraient voué en vérité un culte au principe de sagesse ou aussi à la gnose[8].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Pour Joseph von Hammer-Purgstall, Baphé est le baptême et Météos, l'initiation, il s'agirait donc d'un baptême du feu, qui se rattache au gnosticisme et est à rapprocher de la grande fête des templiers qui avait lieu le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire le jour où le Saint-Esprit descendit sur les apôtres sous forme de langues de feu[9].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Pour Louis Charpentier, c'est une contraction avec élision de sept lettres de l'ensemble Bap(tiste - Ma)homet[9].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Émile Ollivier suggère un rapprochement avec Paphos, le port de Chypre, autrefois couramment appelés Baffa ou Baffo dans les langues européennes (surtout en italien et dans d’anciens textes français ou anglais) et qui avait eu un temple consacré à Astarté[9].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Pour Gérard de Sède[10], c'est le terme Bapheus mété qui signifie "teinturier de la Lune"[Quoi ?] qui est à rapprocher de Baphomet. Dans ce cas, baffometi, pris adjectivement dans in figuram baffometi, pourrait se traduire par "A la manière des teinturiers de la Lune" qui désigne alchimiquement ceux qui peuvent transformer l'argent en or, c'est-à-dire les adeptes parvenus à la réalisation du grand œuvre[9][Quoi ?].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Description

Représentations

Le « Baphomet » de l'église Saint-Merri.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Mbzt · CC BY-SA 4.0Crédits et droits dans les sources ↓

La représentation de Baphomet pourrait être inspirée du visage imprimé sur le Saint-Suaire de Turin. De nombreuses suppositions sur son véritable visage ont été effectuées : ainsi, on lui attribue le visage barbu de l'église de Templecombe à Somerset[Lequel ?][11]. À Paris dans le 4e arrondissement, on trouve un diable sur le tympan du porche de l’église Saint-Merri. Il fut sculpté entre 1841 et 1843. Certains y voient l'image d'un Baphomet[12].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Toutefois, l'idole possiblement vénérée par les Templiers est de formes très diverses selon les témoignages recueillis durant les procès : tantôt très grande, tantôt tenant dans une poche, parfois en bois, en os ou en métal, sous la forme d'une statue ou d'une toile de peinture, l'idole représente souvent une tête d'homme barbu mais peut également être un lion à tête de femme, ou un visage presque humain pâle avec des cheveux frisés. Les inquisiteurs recherchèrent activement des têtes en bois ou en métal représentant Baphomet, qui auraient été nombreuses. Même les membres haut placés de l'Ordre du Temple, tels que Hugues de Pairaud, furent incapables de décrire la tête, expliquant qu'elle était trop hideuse pour être décrite, ou bien qu'ils fussent trop loin pour la voir[11].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Idée d'une influence orientale

Une théorie en fait la tête conservée d'Hugues de Payns, selon le témoignage d'un frère templier conservé dans les archives du Vatican[13].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans la maçonnerie

Le Baphomet en franc-maçonnerie, dans le canular de Taxil, illustration de Pierre Méjanel.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Le Baphomet en franc-maçonnerie apparait dans le canular de Taxil, dans son ouvrage Les mystères de la Franc-maçonnerie (1886)[14].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Culte autour de Baphomet

Vitrail de la chapelle de la commanderie de la Villedieu.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Selon certaines sources invérifiables car légendaires, le culte de Baphomet aurait eu lieu durant les rites secrets des Templiers. L'effigie de Baphomet était sortie et montrée à tout le monde, sous la lumière de bougies noires. Très laide, elle provoquerait l'effroi en la voyant. Durant certains rites, les Templiers embrassaient la tête puis l'entouraient de cordelettes ; celles-ci étaient par la suite portées autour d'eux-mêmes. Cette pratique serait issue d'une coutume palestinienne qui voulait que ces cordelettes aient des propriétés magiques telles que la guérison des malades[11].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le culte de Baphomet serait à rapprocher du johannisme qui consiste à renier le Christ pour ensuite mieux le servir[15].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Temple satanique

Aux États-Unis une représentation de Baphomet « utilisée à des fins politiques et libertaires » s'est développée au début du XXIe siècle au sein du temple satanique, organisation humaniste ayant le statut de religion et dont le siège était à New York. Le 25 juillet 2015, en présence de plus de 700 adeptes, une statue à son effigie a été érigée à Détroit. Certains journalistes estiment que « Les actions du Temple satanique, délibérément provocatrices, [...] sont surtout menées contre ce qu'il estime être des représentations religieuses allant à l'encontre de la séparation de l’Église et de l’État »[16].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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  1. Que désigne « Baphomet » ? — Non vérifiéBaphomet ou Bophomet est le nom donné par certains occultistes[Lesquels ?] du XIXe siècle à une idole mystérieuse que les chevaliers de l’ordre du Temple furent accusés[Par qui ?] de vénérer.

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  2. Quelle est l’origine de Baphomet ? — Non vérifiéDans le Nouveau Testament, l'Évangile selon Matthieu mentionne à plusieurs reprises une séparation du Bien et du Mal par une opposition entre la Droite et la Gauche.

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  3. Passage de cet article — Non vérifiéOrigine et légende

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  4. Passage de cet article — Non vérifiéReprésentation de Baphomet, 1854.

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  5. Passage de cet article — Non vérifiéClé de voûte du XVIe siècle dans la forteresse de Tomar, Portugal, souvent interprétée comme une représentation possible de Baphomet

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  6. Passage de cet article — Non vérifiéBaphomet ou Bophomet est le nom donné par certains occultistes[Lesquels ?] du XIXe siècle à une idole mystérieuse que les chevaliers de l’ordre du Temple furent accusés[Par qui ?] de vénérer. Selon l'encyclopédie Britannica, les Templiers n’ont pas idolâtré Baphomet. Il s’agit d’une accusation fabriquée lors de leur procès au début du XIVe siècle, sans fondement historique solide. Le plus souvent représentée par la t…

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  7. Passage de cet article — Non vérifiéDans le Nouveau Testament, l'Évangile selon Matthieu mentionne à plusieurs reprises une séparation du Bien et du Mal par une opposition entre la Droite et la Gauche.

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  8. Passage de cet article — Non vérifiéNouveau Testament (Matthieu, chapitre 25, versets 32 à 34) :

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  9. Passage de cet article — Non vérifié« Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d'avec les autres, comme le berger sépare les brebis d'avec les boucs ; et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. »

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  10. Passage de cet article — Non vérifiéNouveau Testament (Matthieu, chapitre 25, verset 41) :

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  11. Passage de cet article — Non vérifié« Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche : Retirez-vous de moi, maudits ; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le Diable et pour ses anges. Car j'ai eu faim, et vous ne m'avez pas donné à manger ; j'ai eu soif, et vous ne m'avez pas donné à boire. »

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  12. Passage de cet article — Non vérifiéLa première attestation du mot Baphomet paraît dans une lettre de 1098 d'Anselme II d'Ostrevent de Ribemont (compagnon de Godefroy de Bouillon et porte-étendard du Vermandois) relatant le siège d'Antioche lors de la première croisade :

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  13. Passage de cet article — Non vérifié« Sequenti die aurora apparente, altis vocibus Baphometh invocaverunt ; et nos Deum nostrum in cordibus nostris deprecantes, impetum facientes in eos, de muris civitatis omnes expulimus. » | « Alors que l'aube pointait, ils invoquèrent bruyamment Baphometh ; et nous priâmes silencieusement notre Dieu en nos cœurs, alors nous attaquâmes et ils furent rejetés des murs de la cité. »

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  14. Passage de cet article — Non vérifiéEn effet, étant souvent très ignorants de l’Islam, les chevaliers francs arrivant en Orient pensaient que les Sarrasins adoraient des idoles et prenaient leur prophète Mahomet pour un de leurs dieux. Baphomet apparaît également en 1195 dans le poème Senhor, per los nostes peccatz du troubadour Gavaudan en pleine période des Croisades, comme l'occitanisation du mot Mahomet.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  15. Passage de cet article — Non vérifiéLe mot apparaît abondamment lors du procès de l'ordre du Temple en 1307, sous le règne de Philippe IV le Bel. Les Templiers, à la chute des États latins d’Orient en 1291 ont été nombreux à s’exiler en France et représentent une force militaire et financière puissante face à un pouvoir royal affaibli par les dettes. Ils ont, entre autres, été accusés d'apostasie, pour avoir en Orient renié le Christ et adoré « Baphome…

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  16. Passage de cet article — Non vérifiéSelon l'historien allemand Heinrich Finke, on trouve d'ailleurs également la forme Magometus dans les interrogatoires du procès.

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  17. Passage de cet article — Non vérifiéHugh Schonfield, spécialiste des manuscrits de la mer Morte, pensa qu'il s'agissait d'un mot codé. En effet, en appliquant le code Atbash (système de chiffrement très ancien) au mot Baphomet écrit en caractères hébreux, on obtient le mot sophia, qui signifie « sagesse » en grec. Selon son interprétation, en vénérant ce Baphomet, les Templiers auraient voué en vérité un culte au principe de sagesse ou aussi à la gnose…

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  18. Passage de cet article — Non vérifiéPour Joseph von Hammer-Purgstall, Baphé est le baptême et Météos, l'initiation, il s'agirait donc d'un baptême du feu, qui se rattache au gnosticisme et est à rapprocher de la grande fête des templiers qui avait lieu le jour de la Pentecôte, c'est-à-dire le jour où le Saint-Esprit descendit sur les apôtres sous forme de langues de feu.

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  19. Passage de cet article — Non vérifiéPour Louis Charpentier, c'est une contraction avec élision de sept lettres de l'ensemble Bap(tiste - Ma)homet.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  20. Passage de cet article — Non vérifiéÉmile Ollivier suggère un rapprochement avec Paphos, le port de Chypre, autrefois couramment appelés Baffa ou Baffo dans les langues européennes (surtout en italien et dans d’anciens textes français ou anglais) et qui avait eu un temple consacré à Astarté.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  21. Passage de cet article — Non vérifiéPour Gérard de Sède, c'est le terme Bapheus mété qui signifie "teinturier de la Lune"[Quoi ?] qui est à rapprocher de Baphomet. Dans ce cas, baffometi, pris adjectivement dans in figuram baffometi, pourrait se traduire par "A la manière des teinturiers de la Lune" qui désigne alchimiquement ceux qui peuvent transformer l'argent en or, c'est-à-dire les adeptes parvenus à la réalisation du grand œuvre[Quoi ?].

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  22. Passage de cet article — Non vérifiéLe « Baphomet » de l'église Saint-Merri.

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  23. Passage de cet article — Non vérifiéLa représentation de Baphomet pourrait être inspirée du visage imprimé sur le Saint-Suaire de Turin. De nombreuses suppositions sur son véritable visage ont été effectuées : ainsi, on lui attribue le visage barbu de l'église de Templecombe à Somerset[Lequel ?]. À Paris dans le 4e arrondissement, on trouve un diable sur le tympan du porche de l’église Saint-Merri. Il fut sculpté entre 1841 et 1843. Certains y voient l…

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  24. Passage de cet article — Non vérifiéToutefois, l'idole possiblement vénérée par les Templiers est de formes très diverses selon les témoignages recueillis durant les procès : tantôt très grande, tantôt tenant dans une poche, parfois en bois, en os ou en métal, sous la forme d'une statue ou d'une toile de peinture, l'idole représente souvent une tête d'homme barbu mais peut également être un lion à tête de femme, ou un visage presque humain pâle avec de…

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  25. Passage de cet article — Non vérifiéUne théorie en fait la tête conservée d'Hugues de Payns, selon le témoignage d'un frère templier conservé dans les archives du Vatican.

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  26. Passage de cet article — Non vérifiéLe Baphomet en franc-maçonnerie, dans le canular de Taxil, illustration de Pierre Méjanel.

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  27. Passage de cet article — Non vérifiéLe Baphomet en franc-maçonnerie apparait dans le canular de Taxil, dans son ouvrage Les mystères de la Franc-maçonnerie (1886).

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  28. Passage de cet article — Non vérifiéVitrail de la chapelle de la commanderie de la Villedieu.

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  29. Passage de cet article — Non vérifiéSelon certaines sources invérifiables car légendaires, le culte de Baphomet aurait eu lieu durant les rites secrets des Templiers. L'effigie de Baphomet était sortie et montrée à tout le monde, sous la lumière de bougies noires. Très laide, elle provoquerait l'effroi en la voyant. Durant certains rites, les Templiers embrassaient la tête puis l'entouraient de cordelettes ; celles-ci étaient par la suite portées autou…

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  30. Passage de cet article — Non vérifiéLe culte de Baphomet serait à rapprocher du johannisme qui consiste à renier le Christ pour ensuite mieux le servir.

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  31. Passage de cet article — Non vérifiéAux États-Unis une représentation de Baphomet « utilisée à des fins politiques et libertaires » s'est développée au début du XXIe siècle au sein du temple satanique, organisation humaniste ayant le statut de religion et dont le siège était à New York. Le 25 juillet 2015, en présence de plus de 700 adeptes, une statue à son effigie a été érigée à Détroit. Certains journalistes estiment que « Les actions du Temple sata…

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  32. Passage de cet article — Non vérifiéAlain Demurger, « Templiers : un sottisier bien garni », dans Jean-Christian Petitfils (dir.), Les énigmes de l'histoire de France, Paris, Perrin, coll. « Tempus » (no 845), 2021, 382 p. (ISBN 978-2-262-08733-3, DOI 10.3917/perri.petit.2021.01.0037), p. 37-53.

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  33. Passage de cet article — Non vérifié(de) Anke Krüger, « Das « Baphomet-Idol ». Ein Beitrag zur Provenienz der Hauptvorwürfe gegen den Templerorden », Historisches Jahrbuch, Fribourg-en-Brisgau / Munich, Verlag Karl Alber, no 119,‎ 1999, p. 120-133 (ISSN 0018-2621, lire en ligne).

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  34. Passage de cet article — Non vérifié(it) Andrea Nicolotti, « L'idolo/statua dei Templari dall'accusa di Idolatria al mito del Bafometto », dans Luigi Canetti (dir.), Statue. Rituali, Scienza e Magia dalla Tarda antichità al Rinas-cimento, Florence, SISMEL - Edizioni del Galluzzo, coll. « Micrologus Library » (no 81), 2017, VI-508 p. (ISBN 978-88-8450-779-2, lire en ligne), p. 277-333.

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  35. Passage de cet article — Non vérifié(en) Peter Partner, The Murdered Magicians : The Templars and Their Myth, Oxford, Oxford University Press, 1982, XXI-209 p. (ISBN 0-19-215847-3, présentation en ligne), [présentation en ligne], [présentation en ligne]. Traduction française : Peter Partner (trad. de l'anglais par Marie-Louise Navarro), Templiers, francs-maçons et sociétés secrètes [« The Murdered Magicians : The Templars and Their Myth »], Paris, Pygm…

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  36. Passage de cet article — Non vérifiéSalomon Reinach, « Bas-reliefs énigmatiques », Revue africaine : journal des travaux de la Société historique algérienne, Alger, Adolphe Jourdan, libraire-éditeur, no 269 (52e année),‎ 2e trimestre 1908, p. 155-170 (lire en ligne).

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  37. Passage de cet article — Non vérifiéSalomon Reinach, « La tête magique des Templiers », Revue de l'histoire des religions,‎ 1911, p. 25-39 (JSTOR 23662525).

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  38. Passage de cet article — Non vérifié(en) Zrinka Stahuljak, Pornographic Archaeology : Medicine, Medievalism, and the Invention of the French Nation, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2013, VIII-338 p. (ISBN 978-0-8122-4447-2), chap. 3 (« Symbolic Archeology : Sex in the Colonies »), p. 71-98. Traduction française : Zrinka Stahuljak (trad. de l'anglais par Laurent Bury), L'archéologie pornographique : médecine, Moyen Âge et histoire de Fra…

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  39. Passage de cet article — Non vérifiéSatanisme théiste

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  40. Passage de cet article — Non vérifiéLa Bible Satanique

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  41. Passage de cet article — Non vérifiéOrdre du Temple

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  42. Passage de cet article — Non vérifiéProcès des Templiers

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  43. Passage de cet article — Non vérifiéVoie de la Main Gauche et Voie de la Main Droite

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  44. Passage de cet article — Non vérifiéBnF (données)

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  45. Passage de cet article — Non vérifiéIdRef

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  46. Passage de cet article — Non vérifiéGND

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  47. Passage de cet article — Non vérifiéNotices d'autorité :

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  48. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de l’histoire

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  49. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de l'ordre du Temple

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  50. Passage de cet article — Non vérifiéPortail des créatures et animaux légendaires

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Voir aussi

Bibliographie

  • Alain Demurger, « Templiers : un sottisier bien garni », dans Jean-Christian Petitfils (dir.), Les énigmes de l'histoire de France, Paris, Perrin, coll. « Tempus » (no 845), 2021, 382 p. (ISBN 978-2-262-08733-3, DOI 10.3917/perri.petit.2021.01.0037), p. 37-53.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (de) Anke Krüger, « Das « Baphomet-Idol ». Ein Beitrag zur Provenienz der Hauptvorwürfe gegen den Templerorden », Historisches Jahrbuch, Fribourg-en-Brisgau / Munich, Verlag Karl Alber, no 119,‎ 1999, p. 120-133 (ISSN 0018-2621, lire en ligne).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (it) Andrea Nicolotti, « L'idolo/statua dei Templari dall'accusa di Idolatria al mito del Bafometto », dans Luigi Canetti (dir.), Statue. Rituali, Scienza e Magia dalla Tarda antichità al Rinas-cimento, Florence, SISMEL - Edizioni del Galluzzo, coll. « Micrologus Library » (no 81), 2017, VI-508 p. (ISBN 978-88-8450-779-2, lire en ligne), p. 277-333.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (en) Peter Partner, The Murdered Magicians : The Templars and Their Myth, Oxford, Oxford University Press, 1982, XXI-209 p. (ISBN 0-19-215847-3, présentation en ligne), [présentation en ligne], [présentation en ligne]. Traduction française : Peter Partner (trad. de l'anglais par Marie-Louise Navarro), Templiers, francs-maçons et sociétés secrètes [« The Murdered Magicians : The Templars and Their Myth »], Paris, Pygmalion, 1992, 276 p. (ISBN 2-85704-383-X).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Salomon Reinach, « Bas-reliefs énigmatiques », Revue africaine : journal des travaux de la Société historique algérienne, Alger, Adolphe Jourdan, libraire-éditeur, no 269 (52e année),‎ 2e trimestre 1908, p. 155-170 (lire en ligne).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Salomon Reinach, « La tête magique des Templiers », Revue de l'histoire des religions,‎ 1911, p. 25-39 (JSTOR 23662525).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (en) Zrinka Stahuljak, Pornographic Archaeology : Medicine, Medievalism, and the Invention of the French Nation, Philadelphie, University of Pennsylvania Press, 2013, VIII-338 p. (ISBN 978-0-8122-4447-2), chap. 3 (« Symbolic Archeology : Sex in the Colonies »), p. 71-98. Traduction française : Zrinka Stahuljak (trad. de l'anglais par Laurent Bury), L'archéologie pornographique : médecine, Moyen Âge et histoire de France, Rennes, Presses universitaires de Rennes, 2018, 392 p. (ISBN 978-2-7535-7454-0), chap. 3 (« Archéologie symbolique : le sexe aux colonies »), p. 123-170.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Articles connexes

  • Satanisme théisteNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • La Bible SataniqueNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Ordre du TempleNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Procès des TempliersNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Voie de la Main Gauche et Voie de la Main DroiteNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Liens externes

  • Notices d'autorité : Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
    • BnF (données)Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
    • IdRefNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
    • GNDNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

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  1. Victor Hugo et Jacques Seebacher, Notre-Dame de Paris, Librairie Générale Française, coll. « Le Livre de poche Classiques de poche », 1999 (ISBN 978-2-253-00968-9), p. 454↩
  2. (en) « Templar | History, Battles, Symbols, & Legacy | Britannica », sur www.britannica.com (consulté le 15 septembre 2026)↩
  3. Collectif (sous la direction de Patrick Jean-Baptiste), Dictionnaire universel des dieux, déesses et démons, Paris, Seuil, 2016, 918 p. (ISBN 978-2-02-133851-5), p. 124–125.↩1 ↩2
  4. Godefridi Bullonii (de Bouillon), « Godefridi Bullonii epistolae et diplomata; accedunt appendices », sur Google Books, 30 mars 2018↩
  5. (en) Michael Routledge, The Troubadours : An Introduction, Simon Gaunt and Sarah Kay, Cambridge University Press, 1999, p. 112↩
  6. Malcolm Barber, Le procès des Templiers, Presses universitaires de Rennes, 2002.↩
  7. Mentionné par Salomon Reinach, Cultes, mythes et religions (édition établie par Hervé Duchêne), Robert Laffont, 1996 (ISBN 2-221-07348-7) p. 1015.↩
  8. Hugh Schonfield, The Essene Odyssey: The Mystery of the True Teacher and the Essene Impact on the Shaping of Human Destiny, Tisbury, Element Books, 1984, p. 164.↩
  9. , Louis Charpentier, Les Mystères Templiers, Paris, R. Laffont, coll. « Les énigmes de l'univers », 1967, 288 p., ill., pl., couv. ill. ; 21 cm (ISSN 0768-3294, BNF 32948109), p.232.↩1 ↩2 ↩3 ↩4
  10. Gérard de Sède, Les Templiers sont parmi nous, éditions Julliard.↩
  11. (fr) Elmar Gruber et Peter Fiebag, Les grands mystères de ce monde, France Loisirs, 2003, 216 p. (ISBN 978-2-7441-6316-6 et 2-7441-6316-3)↩1 ↩2 ↩3
  12. Georges Poisson, Histoire de l'Architecture à Paris, Paris, 1997, p. 443. L'auteur précise que cette sculpture date de la restauration menée dans les années 1841-1843.↩
  13. Le témoignage d'Étienne de Troyes, qui serait contenu dans les archives du Vatican, est le suivant : « Cette tête m'a paru être de chair depuis le sommet jusqu'au nœud du cou, avec des cheveux blancs, sans placage d'or ni d'argent. La face était également de chair ; elle m'a paru très livide et très pâle, avec une barbe de poils noirs et blancs, semblable à celle des Templiers. J'ai ouï dire que cette tête était celle du premier grand maître du Temple, Hugues de Paynes [sic]. Du nœud du cou jusqu'aux épaules inclusivement, elle était incrustée d'or, d'argent et de pierres précieuses. »↩
  14. Léo Taxil, Les mystères de la Franc-maçonnerie, (1886).↩
  15. Pierre Ripert, Dictionnaire du diable des démons et sorciers, Maxi-Poches Références, 2003, 281 p. (ISBN 2-7434-3282-9).↩
  16. « Le Temple satanique de Détroit dévoile son imposante statue de Baphomet », Le Monde (consulté le 28 juillet 2015).↩

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Sources et méthode

Texte adapté à partir des sources indiquées. Les contenus Wikipédia et Wiktionnaire sont réutilisés sous CC BY-SA 4.0. Les droits des médias sont précisés séparément. Révision originale et contributeurs ↗

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