Diégèse

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1. Qu’est-ce que la diégèse ? — Non vérifiéLa diégèse (du grec ancien διήγησις / diếgêsis) a deux acceptions.

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2. Passage de cet article — Non vérifiéEn narratologie

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3. Passage de cet article — Non vérifiéUnivers interne d'une œuvre

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4. Passage de cet article — Non vérifiéExtrait du film L'homme à la caméra de Dziga Vertov.

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5. Passage de cet article — Non vérifiéLa diégèse (du grec ancien διήγησις / diếgêsis) a deux acceptions. Premièrement, dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimèsis qui consiste à montrer les choses. Ensuite, c'est également l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie.

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6. Passage de cet article — Non vérifiéArticle détaillé : Narratologie.

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7. Passage de cet article — Non vérifiéDans une œuvre, on peut souvent distinguer plusieurs niveaux diégétiques. Le niveau extradiégétique est le niveau où le narrateur ne fait pas partie de la fiction (par exemple narrateur omniscient). Cela désigne tout ce qui est extérieur à la fiction. Le niveau diégétique proprement dit ou intradiégétique est le niveau des personnages, de leurs pensées, de leurs actions. Le niveau métadiégétique ou hypodiégétique est…

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8. Passage de cet article — Non vérifiéCe terme est apparu pour la première fois en 1951 sous la plume d'Étienne Souriau dans un article intitulé « La structure de l'univers filmique et le vocabulaire de la filmologie » dans la Revue internationale de filmologie no 7-8 ; selon son Vocabulaire d'esthétique, il a été inventé en 1950 par Anne Souriau. Cette notion s'applique à tout art représentatif et pas seulement au cinéma.

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9. Passage de cet article — Non vérifiéÉtienne Souriau présente cette définition du terme « diégèse » :

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10. Passage de cet article — Non vérifié« tout ce qui est censé se passer, selon la fiction que présente le film ; tout ce que cette fiction impliquerait si on la supposait vraie. »

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11. Passage de cet article — Non vérifié— Étienne Souriau, « La structure de l'univers filmique et le vocabulaire de la filmologie », Revue internationale de filmologie n°7-8, p.240

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12. Passage de cet article — Non vérifiéPar exemple, un lieu représenté, fictif, fait partie de l'univers et de la réalité diégétique, tandis que le lieu réel qui a permis d'offrir le cadre lors du tournage appartient à la réalité « filmophanique ». Il s'agit donc du monde fictif, de sa cohérence et des lois qui le régissent, à l'intérieur duquel l'histoire racontée prendra place. Ce terme ne s'applique pas à la réalité extérieure à l'œuvre : cette notion …

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13. Passage de cet article — Non vérifiéGérard Genette a développé la notion de diégèse pour l'appliquer à la littérature, l'empruntant aux théoriciens du récit cinématographique[réf. nécessaire]. Elle signifie pour lui l'ensemble des événements relatés par le discours narratif qu'il définit, dans Discours du récit, en tant que « récit comme histoire ». Par la suite, dans Figures III (1972), la diégèse représente tout « l'univers spatio-temporel désigné pa…

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14. Passage de cet article — Non vérifiéDans les œuvres de représentation (pièce radiophonique, théâtre, cinéma, séries télévisées…), la frontière entre ce qui est diégétique et extradiégétique est parfois floue. Au cinéma, la frontière entre un son diégétique, audible par les personnages (on parle de « musique d'écran ») et un son extradiégétique, comme la musique d'ambiance, ou un bruitage ponctuant un événement (« musique de fosse ») n'est pas toujours …

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15. Passage de cet article — Non vérifiéDans le cas des œuvres lyriques, comme les opéras, les opérettes et les comédies musicales, les chansons sont à la fois diégétiques — ce sont des dialogues entre personnages, ou des monologues — et extradiégétiques, puisque les personnages n'ont pas « conscience » de chanter ; pour le spectateur, cela nécessite une suspension consentie de l'incrédulité. Toutefois, certaines chansons peuvent être diégétiques, le perso…

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16. Passage de cet article — Non vérifiéSur les autres projets Wikimedia :

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17. Passage de cet article — Non vérifiédiégèse, sur le Wiktionnaire

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18. Passage de cet article — Non vérifiéMichel Chion, L’audio-vision - Son et image au cinéma, Coll. « Cinéma », Armand Colin, Paris, (1990, 2005, 2013), 4e réédition, 2017, 272 p. (ISBN 978-2-2006-1714-1).

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19. Passage de cet article — Non vérifiéCanon (fiction)

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20. Passage de cet article — Non vérifiéMonologue intérieur

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21. Passage de cet article — Non vérifiéSon diégétique et extradiégétique

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22. Passage de cet article — Non vérifiéSuspension consentie de l'incrédulité

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23. Passage de cet article — Non vérifiéGlossaire de narratologie

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24. Passage de cet article — Non vérifiéGND

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25. Passage de cet article — Non vérifiéNotices d'autorité :

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26. Passage de cet article — Non vérifiéGran Enciclopèdia Catalana

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27. Passage de cet article — Non vérifiéUniversalis

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28. Passage de cet article — Non vérifiéNotices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

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29. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la philosophie

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30. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la littérature

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31. Passage de cet article — Non vérifiéLa diégèse (du grec ancien διήγησις / diếgêsis) a deux acceptions. Premièrement, dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimèsis qui consiste à montrer les choses. Ensuite, c'est également…

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32. Passage de cet article — Non vérifiéArticle détaillé : Narratologie.

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33. Passage de cet article — Non vérifiéCe terme est apparu pour la première fois en 1951 sous la plume d'Étienne Souriau dans un article intitulé « La structure de l'univers filmique et le vocabulaire de la filmologie » dans la Revue internationale de filmologie no 7-8 ; selon son Vocabulaire…

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34. Passage de cet article — Non vérifiéSur les autres projets Wikimedia :

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35. Passage de cet article — Non vérifiéLa diégèse (du grec ancien διήγησις / diếgêsis) a deux acceptions. Premièrement, dans les mécanismes de narration, la diégèse est le fait de raconter les choses, et s'oppose au principe de mimèsis qui consiste à montrer les choses. Ensuite, c'est également l'univers d'une œuvre, le monde qu'elle évoque et dont elle représente une partie.

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