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Dans les Définitions de Platon, le platonisme donne cette définition de l’Éternel : « Ce qui existe de tout temps, aussi bien autrefois que maintenant, sans être détruit ». Platon, dans le Timée, parle des Idées éternelles, ni changeantes ni mouvantes, et qui s’appliquent aux formes intelligibles (sans origine) autant à Dieu qu’aux hommes, fabriquées dans le temps par le démiurge[source insuffisante] (qui ont une origine). Selon Aristote, Platon admettait l’éternité du mouvement.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Qu’est-ce que l’éternité ?

L’éternité est un état indépendant du temps et n’ayant ni début, ni fin.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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L’éternité est un état indépendant du temps et n’ayant ni début, ni fin.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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L'éternité dans la philosophie

Dans les Définitions de Platon, le platonisme donne cette définition de l’Éternel : « Ce qui existe de tout temps, aussi bien autrefois que maintenant, sans être détruit ». Platon, dans le Timée, parle des Idées éternelles, ni changeantes ni mouvantes, et qui…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Éternel retour

La conséquence d’un modèle cyclique de l’univers est ce qu’on a nommé l’éternel retour du même, qui est un aspect de l’éternité. Il a été développé dans de nombreuses philosophies antiques, notamment les stoïciens, qui le tenaient des mésopotamiens.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Éternité cyclique : une résurrection permanente

Mais le modèle cyclique ne mènerait pas nécessairement à un éternel retour du même. Ainsi la pensée chrétienne professe une résurrection permanente[réf. souhaitée], qui serait le meilleur moyen de ne pas dégénérer, de renouveler l’espoir. Une éternité…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Le texte et ses détails

Présentation

Monument à Charles Borromée dans la cathédrale de Milan (Italie). Une plaque latine de 1611 mentionne deux allégories de Pietro Daverio, qui représentent le "temps" et l'"éternité". Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

L’éternité est un état indépendant du temps et n’ayant ni début, ni fin[1].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

L'éternité dans la philosophie

Dans les Définitions de Platon, le platonisme donne cette définition de l’Éternel : « Ce qui existe de tout temps, aussi bien autrefois que maintenant, sans être détruit »[2]. Platon, dans le Timée, parle des Idées éternelles, ni changeantes ni mouvantes[3], et qui s’appliquent aux formes intelligibles (sans origine) autant à Dieu qu’aux hommes[3], fabriquées dans le temps par le démiurge[4][source insuffisante] (qui ont une origine). Selon Aristote, Platon admettait l’éternité du mouvement[5].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans son vocabulaire de la philosophie, Lalande[6] donne deux sens au mot éternité.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  1. Durée indéfinie.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  2. Caractère de ce qui est en dehors du temps.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Éternité linéaire ou cyclique

Éternel retour

La conséquence d’un modèle cyclique de l’univers est ce qu’on a nommé l’éternel retour du même, qui est un aspect de l’éternité. Il a été développé dans de nombreuses philosophies antiques, notamment les stoïciens, qui le tenaient des mésopotamiens.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans cette conception, se succèdent une destruction de notre monde (ekpurosis) suivi de sa renaissance à l’identique, et cela éternellement renouvelé.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La description en est donnée par Nemesius dans son livre De la nature de l’homme. (Chapitre 38. De la manière dont Platon entend la fatalité.)[7]Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Plus récemment, Friedrich Nietzsche en fut l’un des plus illustres défenseurs[8], encore qu’il n’est pas certain qu’il y ait réellement cru.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

On a proposé une preuve ontologique de l’éternel retour[9],[10].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Elle commence par énoncer que la réalité actuelle existe puisque « je la constate », à la façon du fameux cogito ergo sum cartésien.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Or elle ne peut que s’inscrire dans un temps infini en durée. En effet ce qui viendrait limiter le temps serait encore une réalité, laquelle à son tour ne pourrait que s’inscrire dans un temps infini, et ainsi de suite.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Éternité cyclique : une résurrection permanente

Mais le modèle cyclique ne mènerait pas nécessairement à un éternel retour du même. Ainsi la pensée chrétienne professe une résurrection permanente[réf. souhaitée], qui serait le meilleur moyen de ne pas dégénérer, de renouveler l’espoir. Une éternité cyclique ne signifie pas que la même chose se reproduit sans cesse. Elle sous-entend au contraire un dynamisme, un changement et à ce titre l’analogie avec une roue qui tourne[11] : d’une part, la route n’est jamais vraiment la même au fur et à mesure qu’on avance et d’autre part, le cycle évolue en fonction du trajet parcouru (en s’usant ou se bonifiant selon les améliorations réussies).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Une idée métaphysique, un concept transcendant comme celui d’éternité est donc un soutien dans la vie physique, phénoménale au sens kantien. L’éternité a une fonction éthique. Cette idée joue le rôle d’une balise.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

L’éternité dans le christianisme

Dans le langage religieux, en tout cas chrétien, il s’agit d’une soustraction à l’emprise du temps. À ce titre, elle n’a ni commencement ni fin, ces termes n’y ayant pas même de sens. Elle est donc à distinguer de l’immortalité, qui a un début et pas de fin.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Thomas d'Aquin distingue dans la Somme théologique quelque chose qui est distinct de l'éternité comme de l'immortalité, et qu'il nomme l'aevum : « le temps comporte l’avant et l’après (NDR : la fameuse fin des temps) ; l’aevum n’a pas d’avant et d’après, mais l’avant et l’après peuvent l’accompagner ; enfin l’éternité n’a pas l’avant et l’après et ne les admet en aucune manière. »[12] L'aevum est le « temps » intermédiaire entre éternité et temps commun, « infini en ce sens qu’il n’est pas épuisé par le temps » de ceux qui « participent plus largement à l’éternité de Dieu, étant exempts de toute mutabilité selon l’être et, en outre, selon l’opération, comme les anges et les bienheureux qui jouissent du Verbe », de « ceux qui participent de l’éternité par la contemplation de Dieu »[13].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dieu est alors dans l'éternité, ses créatures (anges et bienheureux) dans l'aevum et le monde matériel dans le temps.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans la religion catholique, en particulier chez les docteurs de l'Église comme Augustin et Thomas d'Aquin, le temps est une création de Dieu au même titre que l'espace, et est lié à ce dernier. L'éternité n'est pas un lieu, mais plutôt un état, ou mieux encore un éternel présent. Elle n'est pas une froide solitude, mais la joie d'être en présence de Dieu, une plénitude de vie.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dieu est dit éternel puisque son existence [ou mieux : son être] n'a pas de commencement. À la suite de la Bible d'Olivétan, la plupart des bibles protestantes appellent Dieu : l'Éternel. Ce mot permet de traduire la réponse de YHWH à Moïse : « Je suis celui qui est », c'est-à-dire la plénitude d'être, donc sans commencement ni fin.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

L'éternité dans la littérature

  • Pour Renan et dans cette acception : « L’homme peut vivre sans croire à l’éternité; mais il faut qu’on y croie pour lui et autour de lui. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Le poème d'Arthur Rimbaud intitulé « L'Éternité » (mai 1872) contient ce quatrain :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

"Elle est retrouvée.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Quoi ? - L'Éternité.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

C'est la mer alléeNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Avec le soleil."Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • Ce quatrain a inspiré le titre d'un livre de Marguerite Yourcenar : Quoi ? L'éternité (Le Labyrinthe du monde, III, 1988)Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Historia de la eternidad (Histoire de l’éternité, 1936) est le titre d'un essai de Jorge Luis Borges.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • En 1965, Isaac Asimov a intitulé son roman de science-fiction traitant du voyage temporel La fin de l’éternité.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • L'Éternité est également le titre du roman de science-fiction de Greg Bear qui succéda au roman Éon (du latin aeon), nom donné à des entités abstraites et éternelles, du grec aiôn : « vie, éternité, entité divine »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Dans son poème « Poussière » (Alidades, Evian, 2008), Carlo Bordini écrit :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

"Il est beau de ne pas savoir. Ne pas savoir, par exemple,Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

combien je vivrai,Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

ou combien vivra la terre.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Cette suspensionNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

remplace l'éternité."Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

L’éternité dans le langage courant

Par extension de sens, le mot est utilisé dans le langage courant pour désigner une quantité de temps infinie (ou énorme) et généralement future. Dans un langage familier, on l'emploie pour exagérer quelque chose qui paraît interminable, comme dans l’expression « Cette conférence dure une éternité ! », ou une durée passée qui paraît très longue, comme dans l’expression « Cela fait une éternité que je ne t’ai pas vu ! »[14].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La phrase « L'éternité c'est long, surtout vers la fin » a été reprise par Woody Allen[15] et aurait été formulée en premier lieu par Franz Kafka. Dès 1960, elle est attribuée à Kafka dans l'ouvrage De quoi rire ? (tome 1) d'Honoré Bostel[16], tandis qu'elle est signée Robert Beauvais, dans Le Grand Dictionnaire des mots d'esprit de Raymond Castans[17].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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  1. Qu’est-ce que l’éternité ? — Non vérifiéL’éternité est un état indépendant du temps et n’ayant ni début, ni fin.

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  2. Passage de cet article — Non vérifiéL'éternité dans la philosophie

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  3. Passage de cet article — Non vérifiéMonument à Charles Borromée dans la cathédrale de Milan (Italie). Une plaque latine de 1611 mentionne deux allégories de Pietro Daverio, qui représentent le "temps" et l'"éternité".

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  4. Passage de cet article — Non vérifiéL’éternité est un état indépendant du temps et n’ayant ni début, ni fin.

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  5. Passage de cet article — Non vérifiéDans les Définitions de Platon, le platonisme donne cette définition de l’Éternel : « Ce qui existe de tout temps, aussi bien autrefois que maintenant, sans être détruit ». Platon, dans le Timée, parle des Idées éternelles, ni changeantes ni mouvantes, et qui s’appliquent aux formes intelligibles (sans origine) autant à Dieu qu’aux hommes, fabriquées dans le temps par le démiurge[source insuffisante] (qui ont une ori…

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  6. Passage de cet article — Non vérifiéDans son vocabulaire de la philosophie, Lalande donne deux sens au mot éternité.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  7. Passage de cet article — Non vérifiéDurée indéfinie.

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  8. Passage de cet article — Non vérifiéCaractère de ce qui est en dehors du temps.

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  9. Passage de cet article — Non vérifiéLa conséquence d’un modèle cyclique de l’univers est ce qu’on a nommé l’éternel retour du même, qui est un aspect de l’éternité. Il a été développé dans de nombreuses philosophies antiques, notamment les stoïciens, qui le tenaient des mésopotamiens.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  10. Passage de cet article — Non vérifiéDans cette conception, se succèdent une destruction de notre monde (ekpurosis) suivi de sa renaissance à l’identique, et cela éternellement renouvelé.

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  11. Passage de cet article — Non vérifiéLa description en est donnée par Nemesius dans son livre De la nature de l’homme. (Chapitre 38. De la manière dont Platon entend la fatalité.)

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  12. Passage de cet article — Non vérifiéPlus récemment, Friedrich Nietzsche en fut l’un des plus illustres défenseurs, encore qu’il n’est pas certain qu’il y ait réellement cru.

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  13. Passage de cet article — Non vérifiéOn a proposé une preuve ontologique de l’éternel retour,.

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  14. Passage de cet article — Non vérifiéElle commence par énoncer que la réalité actuelle existe puisque « je la constate », à la façon du fameux cogito ergo sum cartésien.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  15. Passage de cet article — Non vérifiéOr elle ne peut que s’inscrire dans un temps infini en durée. En effet ce qui viendrait limiter le temps serait encore une réalité, laquelle à son tour ne pourrait que s’inscrire dans un temps infini, et ainsi de suite.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  16. Passage de cet article — Non vérifiéMais le modèle cyclique ne mènerait pas nécessairement à un éternel retour du même. Ainsi la pensée chrétienne professe une résurrection permanente[réf. souhaitée], qui serait le meilleur moyen de ne pas dégénérer, de renouveler l’espoir. Une éternité cyclique ne signifie pas que la même chose se reproduit sans cesse. Elle sous-entend au contraire un dynamisme, un changement et à ce titre l’analogie avec une roue qui…

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  17. Passage de cet article — Non vérifiéUne idée métaphysique, un concept transcendant comme celui d’éternité est donc un soutien dans la vie physique, phénoménale au sens kantien. L’éternité a une fonction éthique. Cette idée joue le rôle d’une balise.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  18. Passage de cet article — Non vérifiéDans le langage religieux, en tout cas chrétien, il s’agit d’une soustraction à l’emprise du temps. À ce titre, elle n’a ni commencement ni fin, ces termes n’y ayant pas même de sens. Elle est donc à distinguer de l’immortalité, qui a un début et pas de fin.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  19. Passage de cet article — Non vérifiéThomas d'Aquin distingue dans la Somme théologique quelque chose qui est distinct de l'éternité comme de l'immortalité, et qu'il nomme l'aevum : « le temps comporte l’avant et l’après (NDR : la fameuse fin des temps) ; l’aevum n’a pas d’avant et d’après, mais l’avant et l’après peuvent l’accompagner ; enfin l’éternité n’a pas l’avant et l’après et ne les admet en aucune manière. » L'aevum est le « temps » intermédiai…

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  20. Passage de cet article — Non vérifiéDieu est alors dans l'éternité, ses créatures (anges et bienheureux) dans l'aevum et le monde matériel dans le temps.

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  21. Passage de cet article — Non vérifiéDans la religion catholique, en particulier chez les docteurs de l'Église comme Augustin et Thomas d'Aquin, le temps est une création de Dieu au même titre que l'espace, et est lié à ce dernier. L'éternité n'est pas un lieu, mais plutôt un état, ou mieux encore un éternel présent. Elle n'est pas une froide solitude, mais la joie d'être en présence de Dieu, une plénitude de vie.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  22. Passage de cet article — Non vérifiéDieu est dit éternel puisque son existence [ou mieux : son être] n'a pas de commencement. À la suite de la Bible d'Olivétan, la plupart des bibles protestantes appellent Dieu : l'Éternel. Ce mot permet de traduire la réponse de YHWH à Moïse : « Je suis celui qui est », c'est-à-dire la plénitude d'être, donc sans commencement ni fin.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  23. Passage de cet article — Non vérifiéPour Renan et dans cette acception : « L’homme peut vivre sans croire à l’éternité; mais il faut qu’on y croie pour lui et autour de lui. »

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  24. Passage de cet article — Non vérifiéLe poème d'Arthur Rimbaud intitulé « L'Éternité » (mai 1872) contient ce quatrain :

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  25. Passage de cet article — Non vérifié"Elle est retrouvée.

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  26. Passage de cet article — Non vérifiéQuoi ? - L'Éternité.

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  27. Passage de cet article — Non vérifiéC'est la mer allée

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  28. Passage de cet article — Non vérifiéAvec le soleil."

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  29. Passage de cet article — Non vérifiéCe quatrain a inspiré le titre d'un livre de Marguerite Yourcenar : Quoi ? L'éternité (Le Labyrinthe du monde, III, 1988)

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  30. Passage de cet article — Non vérifiéHistoria de la eternidad (Histoire de l’éternité, 1936) est le titre d'un essai de Jorge Luis Borges.

    Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.

  31. Passage de cet article — Non vérifiéEn 1965, Isaac Asimov a intitulé son roman de science-fiction traitant du voyage temporel La fin de l’éternité.

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  32. Passage de cet article — Non vérifiéL'Éternité est également le titre du roman de science-fiction de Greg Bear qui succéda au roman Éon (du latin aeon), nom donné à des entités abstraites et éternelles, du grec aiôn : « vie, éternité, entité divine »

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  33. Passage de cet article — Non vérifiéDans son poème « Poussière » (Alidades, Evian, 2008), Carlo Bordini écrit :

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  34. Passage de cet article — Non vérifié"Il est beau de ne pas savoir. Ne pas savoir, par exemple,

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  35. Passage de cet article — Non vérifiécombien je vivrai,

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  36. Passage de cet article — Non vérifiéou combien vivra la terre.

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  37. Passage de cet article — Non vérifiéCette suspension

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  38. Passage de cet article — Non vérifiéremplace l'éternité."

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  39. Passage de cet article — Non vérifiéPar extension de sens, le mot est utilisé dans le langage courant pour désigner une quantité de temps infinie (ou énorme) et généralement future. Dans un langage familier, on l'emploie pour exagérer quelque chose qui paraît interminable, comme dans l’expression « Cette conférence dure une éternité ! », ou une durée passée qui paraît très longue, comme dans l’expression « Cela fait une éternité que je ne t’ai pas vu !…

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  40. Passage de cet article — Non vérifiéLa phrase « L'éternité c'est long, surtout vers la fin » a été reprise par Woody Allen et aurait été formulée en premier lieu par Franz Kafka. Dès 1960, elle est attribuée à Kafka dans l'ouvrage De quoi rire ? (tome 1) d'Honoré Bostel, tandis qu'elle est signée Robert Beauvais, dans Le Grand Dictionnaire des mots d'esprit de Raymond Castans.

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  41. Passage de cet article — Non vérifiéSur les autres projets Wikimedia :

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  42. Passage de cet article — Non vérifiééternité, sur le Wiktionnaire

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  43. Passage de cet article — Non vérifiéÉon

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  44. Passage de cet article — Non vérifiéÉternalisme

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  45. Passage de cet article — Non vérifiéSub specie æternitatis

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  46. Passage de cet article — Non vérifiéTemps

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  48. Passage de cet article — Non vérifiéImmortalité

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  49. Passage de cet article — Non vérifiéApéirophobie

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  50. Passage de cet article — Non vérifiéÉternité

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Articles connexes

  • ÉonNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • ÉternalismeNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Sub specie æternitatisNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • TempsNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • InfiniNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • ImmortalitéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • ApéirophobieNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Notes et références

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  1. Informations lexicographiques et étymologiques de « Éternité » (sens A1) dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales.↩
  2. 411a - classification de Luc Brisson, éditée chez Flammarion en 2008↩
  3. 29a↩1 ↩2
  4. 37↩
  5. Métaphysique (XII, 6)↩
  6. Vocabulaire technique et critique de la philosophie, Lalande, André. PUF, Paris, 1991 ↩
  7. Némésis - de le nature de l'Homme, sur gallica.bnf.fr, consulté le 14 juin 2017↩
  8. Voir Éternel retour (concept nietzschéen).↩
  9. (de) Die wirkliche und die scheinbare Welt Teichmüller, Gustav. (1822) - Saarbrücken : VDM Verlag Dr. Müller, 2007, Reprint↩
  10. Multivers et réalité humaine, Loujoz Louis. Editions du Moindre, Paris, 2017↩
  11. N.B. : selon cet axe : Ludwig Wittgenstein que pour qu’une porte s’ouvre, il faut que les gonds soient fixes) est lumineuse[pas clair]↩
  12. Somme Théologique Question 10 – L'éternité de Dieu, art.5↩
  13. Somme Théologique Question 10 - L'éternité de Dieu, art.3↩
  14. Informations lexicographiques et étymologiques de « Éternité » (sens B2) dans le Trésor de la langue française informatisé, sur le site du Centre national de ressources textuelles et lexicales↩
  15. Citation attribuée à Woody Allen sur dicocitations.lemonde.fr, consulté le 14/08/2018.↩
  16. Honoré Bostel, De quoi rire ?, Julliard (réédition numérique FeniXX), 1er janvier 1960, 208 p. (ISBN 978-2-260-04627-1, lire en ligne)↩
  17. Raymond Castans, Le Grand Dictionnaire des mots d'esprit, Paris, LGF/Livre de Poche, 1998 (ISBN 978-2-253-14474-8), p. 185↩

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Sources et méthode

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