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Pentecôte

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La Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze. Cet épisode est relaté dans les Actes des Apôtres.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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À retenir

Questions essentielles

Qu’est-ce que la Pentecôte ?

La Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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La fête juive

Chavouot · Dans le calendrier juif, Chavouot se déroule durant « sept semaines entières » ou « cinquante jours jusqu'au lendemain du septième shabbat », après la fête de Pessa'h. De là viennent son nom de Fête des Semaines (Chavouot, en hébreu) et celui de…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Le Nouveau Testament

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Histoire

La commémoration de cet épisode n'apparaît toutefois pas avant le IIe, où elle est liée à la célébration de la fête chrétienne de Pâques, fixée un dimanche de printemps qui se prolonge par une cinquantaine de jours de célébrations que le prêtre carthaginois…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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nom Pentecôte Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
légende La Pentecôte, Heures d'Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet, musée Condé, Chantilly. Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
observé par le christianisme Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
signification Commémore la descente de l'Esprit saint sur les apôtres le 50e à partir de Pâques. Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
date 7 semaines après le dimanche de Pâques (50 jours en comptant celui-ci) Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
observances messe, culte ou service Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
lié à Chavouot Pâques Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
modèle comput Modèle:Comput/Pentecôte Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze. Cet épisode est relaté dans les Actes des Apôtres.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Cette fête, qui clôt le temps pascal et dont la célébration est attestée localement à partir du IVe, puise son origine dans la fête juive de Chavouot, prescrite dans les livres de l'Exode et des Nombres.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La Pentecôte se célèbre le septième dimanche après le dimanche de Pâques, à une date mobile[1] calculée par le comput. Elle tombe toujours un dimanche entre le 10 mai et le 13 juin. Elle se poursuit le lendemain dans certains pays par un lundi férié ou chômé payé, dit « lundi de Pentecôte ».Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Origines de la fête

La fête juive

Chavouot Dans le calendrier juif, Chavouot se déroule durant « sept semaines entières » ou « cinquante jours jusqu'au lendemain du septième shabbat »[2], après la fête de Pessa'h. De là viennent son nom de Fête des Semaines (Chavouot, en hébreu) et celui de Pentecôte (cinquantième [jour], en grec ancien) dans le judaïsme hellénistique. Cinquante jours constituent sept semaines, selon la façon de compter de la Bible, et le chiffre 7 est éminemment symbolique[3].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Cette fête représente un sursaut de la tradition prophétique, qui tend à s'estomper dans le judaïsme du Second Temple au profit d'une religion sacerdotale. Elle puise ses origines dans une fête célébrant les moissons[4] et qui devient progressivement la célébration de l'Alliance sinaïtique entre Dieu et Moïse et de l'instauration de la Loi mosaïque[5]. Prescrite dans les livres de l'Exode et des Nombres[6], elle devient vers le début du Ier l'un des trois grands pèlerinages annuels. Elle est surtout célébrée par des Juifs hellénisés, comme dans les communautés où fut composé le Livre des Jubilés, et par certaines sectes juives[7], tout en conservant hors de ces groupes sa dimension agricole jusqu'au Ier de notre ère. Ce n'est qu'à partir du IIe que le judaïsme rabbinique associe la fête de la moisson à la commémoration du don de la Loi (Chavouot)[8] au mont Sinaï[9].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le Nouveau Testament

La Pentecôte, miniature des Évangiles de Rabula, 586.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Les évangiles synoptiques n'évoquent pas la Pentecôte.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le jour de la Pentecôte est mentionné dans la Première épître aux Corinthiens (16:8), où Paul annonce qu'il compte rester à Éphèse , en se référant probablement à la fête juive.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Les Actes des Apôtres situent explicitement lors de la fête juive[36] le moment où les premiers disciples de Jésus de Nazareth, qui sont réunis au nombre de cent vingt[10], reçoivent l'Esprit saint dans le Cénacle de Jérusalem : des « langues » de feu se posent sur chacun d'eux, formalisant la venue de l'Esprit dans un épisode de communication inspirée. Elle permet aux disciples de s'exprimer dans d'autres langues que le judéo-araméen galiléen et d'être compris par des étrangers, ce qui a pu être assimilé à du polyglottisme ou à de la glossolalie[11],[12],[5].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'Esprit leur donnait de s'exprimer. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La Pentecôte par Hans Multscher.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Le récit des Actes insiste à la fois sur l'universalité de l'événement, qui concerne les quelque cent vingt disciples de Jésus, au nombre desquels les Douze, et dont sont témoins des gens venus de « toutes les nations », ainsi que sur son caractère cosmique[10]. L'image du feu conforme à la tradition juive de l'époque sur l'épisode de la révélation sinaïtique que l'épisode entend renouveler matérialise la « Voix » divine. La tradition chrétienne perçoit et présente la Pentecôte comme la réception du don des langues qui permet de porter la promesse du salut universel aux confins de la Terre[5] ainsi que semble en attester l'origine des témoins de l'événement, issus de toute la diaspora juive[14].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La prise de possession des disciples par l'Esprit saint évoque les transes prophétiques et l'apôtre Pierre cite une prophétie de Joël[15] qui concerne tant la Terre que le Cosmos[16], annonce la venue d'un peuple de prophètes, un statut accordé à tout disciple de Jésus qui peut s'engager dans une mission universelle[10] et assurer la diffusion de l'Évangile : le discours de Pierre conduit 3 000 Juifs pieux au baptême[37].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans un épisode rapporté par le seul Évangile selon Jean, celui de la dernière Cène qui se déroule la veille de sa Passion, Jésus annonce la venue du Paraclet (traduit par le « Consolateur » ou le « Défenseur ») : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous[17],[18]. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Histoire

La Pentecôte, icône orthodoxe du monastère de Kirillo-Belozersky (1497).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

La commémoration de cet épisode n'apparaît toutefois pas avant le IIe, où elle est liée à la célébration de la fête chrétienne de Pâques, fixée un dimanche de printemps qui se prolonge par une cinquantaine de jours de célébrations que le prêtre carthaginois Tertullien nomme, vers 200, spatium Pentecostes[38].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Attestée dans certaines communautés chrétiennes à partir de la fin du IIe, elle n'est généralisée qu'à partir du IVe, lorsque la fête de la Pentecôte est instituée précisément à la fin de cette période de cinquante jours[19] et solennisée un dimanche[38]. Elle est attestée à Rome et Milan vers 380[38]Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

À l'époque de Charlemagne, la Pentecôte est devenue une « fête d'obligation », mentionnée comme telle lors du concile régional de Mayence[20]. Au cours de cette fête, l'Église catholique s'adressait aux nouveaux baptisés et confirmés.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans le catholicisme, le concile Vatican II a remis à l'honneur le culte rendu à l'Esprit saint. L'un des objectifs de la réforme liturgique du concile a été d'insister sur la période pascale de cinquante jours. La semaine de fête après la Pentecôte est alors supprimée tandis que, à partir du lundi de Pentecôte, le cycle annuel reprend là où il a été interrompu au mercredi des Cendres.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Cette fête donne parfois lieu à des célébrations particulièrement festives, notamment au sein des communautés charismatiques[39].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La Pentecôte est l'une des douze grandes fêtes de l'Église orthodoxe[21]. Elle est aussi l'une des trois principales fêtes célébrées par les confessions protestantes et évangéliques[22],[23],[24].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Symbolique

Saint-Esprit · Symbolique chrétienne primitive La Pentecôte est une occasion spécifique de célébrer le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité. À travers la Pentecôte, l'Église commémore aussi l'anniversaire de sa propre fondation[40].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

À cette occasion, les fidèles invoquent Dieu pour qu'il envoie l'Esprit saint « sur l'Église et les Églises de notre temps » et, sur un plan plus individuel, que l’Esprit leur soit accordé de manière personnelle[39].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Les trois symboles bibliques utilisés par la liturgie sont la colombe, mentionnée lors du baptême de Jésus[25], le souffle du vent et les langues de feu[26] répandues lors de la venue de l'Esprit[41].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Église catholique

Émail sur cuivre de Pierre Reymond (1522), La Pentecôte, musée d'art de Saint-Louis.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Dans la tradition catholique, la messe chantée le jour de la Pentecôte comporte la séquence grégorienne Veni Sancte Spiritus. Dans quelques rares églises catholiques d'Europe occidentale, un usage hérité du Moyen Âge veut que des pétales de rose soient lancés sur les fidèles pendant que le chant est entonné.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le compositeur Olivier Messiaen a créé l'une de ses œuvres majeures pour orgue, la Messe de la Pentecôte, pour célébrer cette fête.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Depuis 2018, chaque lundi de Pentecôte, Marie est fêtée sous le vocable de Mère de l’Église selon le vœu du pape François. Tous les diocèses et les paroisses célèbrent officiellement cette fête qui souligne que Marie est à la fois Mère du Christ et de l’Église. La mémoire de Marie Mère de l’Église est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain, le lundi après la Pentecôte[27].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Calendrier

Fête mobile

La Pentecôte est célébrée le septième dimanche, soit quarante-neuf jours après le dimanche de Pâques. Sa date est variable, puisque Pâques est une fête mobile[28]. Elle se place toujours entre le 10 mai et le 13 juin.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

C'est la troisième des cinq fêtes cardinales de l'année liturgique catholique.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Les dates récentes ou imminentes de cette fête religieuse mobile, par rapport au calendrier grégorien, sont les dimanches suivants dans l'Église catholique, selon le comput[29],[30] :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • année précédente : dimanche ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • année courante : dimanche ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • année suivante : dimanche .Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Caractère férié

La fête de la Pentecôte a lieu un dimanche, jour férié dans les pays de culture chrétienne.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

La Pentecôte dans un missel du XIVe siècle.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Dans certains pays, le lendemain est également férié : le lundi de Pentecôte est actuellement jour férié en Allemagne, en Autriche, en Belgique, en France, en Hongrie, en Islande, au Liechtenstein, à Monaco, au Luxembourg, aux Pays-Bas, dans certains cantons suisses, en Norvège, au Danemark[31], en Ukraine, en Roumanie, à Chypre, en Grèce (pour le secteur public et certains secteurs du privé), à Madagascar, au Bénin, au Togo, en Côte d'Ivoire et au Sénégal, qui est pourtant un pays à 90 % musulman.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

En Suède, il ne l'est plus depuis 2005, année où le 6 juin (fête nationale suédoise) est devenu férié. Il ne l'est pas dans des pays pourtant de tradition catholique comme l'Italie[32], le Brésil, l'Irlande, l'Espagne, le Canada[33], le Portugal, la Pologne, ni au Cameroun, ni dans certains pays de tradition orthodoxe comme la Russie.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

En France, le lundi de Pentecôte a été un jour férié depuis le concordat de 1801 jusqu'en 2004 mais il est redevenu chômé depuis 2008, lorsque Xavier Bertrand a décidé que le lundi de Pentecôte redeviendrait un jour férié.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Entre 2004 et 2007, à la suite de la décision du gouvernement Raffarin d'en faire une journée de solidarité envers les personnes âgées et handicapées, il devient non chômé pour de nombreuses entreprises, les salariés devant alors travailler sans percevoir la rémunération supplémentaire relative à un jour férié. Les règles concernant ce travail non rémunéré se sont toutefois assouplies dès 2008, lorsque Xavier Bertrand à décidé que le lundi de Pentecôte redeviendrait un jour férié, et les salariés ne sont plus tenus de travailler[34]. Dans la polémique liée à cette mise en place, l'épiscopat français déclara qu'il n'y avait pas d'objection d'ordre religieux à sa suppression mais réclama une concertation[35].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

Notes

  • VersetsNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Bibliographie

  • Pentecost. De Gruyter. 2025. ISBN : 978-3-1106-2829-6.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Olivier Marin, Ludovic Viallet. Pentecôtes médiévales. Presses universitaires de Rennes. 2021. ISBN : 978-2-7535-8086-2.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Arnaud Join-Lambert. Quel sens pour les fêtes chrétiennes ?. Études. 2010-03. p. 355–364.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Daniel Marguerat. Les Actes des apôtres. Labor et Fides. 2007. ISBN : 978-2-8309-1229-6.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Clemens Leonhard. The Jewish Pesach and the origins of the Christian Easter. Walter de Gruyter. 2003. p. 159-188. ISBN : 978-3-1101-8857-8.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Philippe Rouillard. Les Fêtes chrétiennes en Occident. Le Cerf. 2003. p. 103-108. ISBN : 978-2-204-07106-2.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Thomas J. Talley. Les origines de l'année liturgique. Éd. du Cerf. 1990. ISBN : 978-2-204-04112-6.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Robert Cabié. La Pentecôte. Desclée. 1965.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Voir aussi

Tribune

  • Cyprien Mycinski. Quelle est la signification de la Pentecôte pour (tous) les chrétiens ?. Le Monde des religions. 19 mai 2026.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Articles connexes

  • ApôtreNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Saint-EspritNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • AscensionNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Fête chrétienneNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • PentecôtismeNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

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Références 1 à 25
  1. Le cinquantième jour à partir de Pâques est mobile car Pâques est mobile: La date de Pâques est fixée par le concile de Nicée au premier dimanche après la première pleine lune qui suit le 21 mars. Les Églises occidentales, qui ont adopté le calendrier grégorien, célèbrent souvent Pâques à une date différente de celle des Églises orthodoxes, qui elles se réfèrent toujours au calendrier julien. Le décalage peut aller jusqu'à cinq semaines selon les années.↩
  2. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  3. Pentecôte ou le cinquantième jour.↩
  4. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  5. Marie Françoise Baslez, Bible et Histoire, éd. Gallimard, , 2003, p. 219-243.↩1 ↩2 ↩3
  6. Exode 23:16-17, 34:26, Nombres 28:26.↩
  7. À l'instar des communautés de Qumrân.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×↩
  8. Phil Arvis. Chavouot, célébration juive du Don de la Torah. histoires-de-cultes.fr. 2018-05-29 Consulter ↗↩
  9. Hugues Cousin, « Le récit de Pentecôte (Actes 2,1-13) », supplément au Cahier Évangile n° 124, éd. du Cerf, 2003, article en ligne.↩
  10. Jean-Pierre Lémonon. L'Esprit Saint. éditions de l'Atelier. 1998. p. 88-89. ISBN : 978-2-7082-3354-6. Consulter ↗↩1 ↩2 ↩3
  11. Mal Couch, A Bible Handbook to the Acts of the Apostles, Kregel Academic, USA, 1999, p. 38↩
  12. Bill Lockwood, 'Gift of tongues' involved speaking foreign languages, timesrecordnews.com, USA, 10 décembre 2016↩
  13. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.
  14. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  15. , cité par Lémonon, 1998.↩
  16. , cité par Lémonon, 1998.↩
  17. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  18. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  19. Simon Claude Mimouni et Pierre Maraval, Le Christianisme des origines à Constantin, éd. P.U.F., coll. Nouvelle Clio, 2006, p. 448.↩
  20. Rémy Ceillier, Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésiastiques, L. Vivès, 1863, p.643-644, § 8.↩
  21. Michael Prokurat, Alexander Golitzin, Michael D. Peterson, The A to Z of the Orthodox Church, Rowman & Littlefield, USA, 2010, p. 128.↩
  22. William H. Brackney, Historical Dictionary of the Baptists, Scarecrow Press, USA, 2009, p. 402↩
  23. Daniel E. Albrecht, Rites in the Spirit: A Ritual Approach to Pentecostal/Charismatic Spirituality, Sheffield Academic Press, UK, 1999, p. 124↩
  24. Walter A. Elwell, Evangelical Dictionary of Theology, Baker Academic, USA, 2001, p. 236-239↩
  25. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
Références 26 à 41
  1. Référence présente dans le document original, détail indisponible dans cette version.↩
  2. Geneviève Pasquier. Lundi de Pentecôte : fête de Marie, Mère de l’Église. La Croix. 20 mai 2024 Consulter ↗↩
  3. Par exemple le dimanche de Pentecôte de l'année prochaine se déroulera le , alors que celui de l'année en cours est le .Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×↩
  4. Dates des fêtes de 2010 à 2035. www.lexilogos.com. Consulter ↗↩
  5. www.imcce.fr : date de Pâques (ajouter 7 semaines soit 49 jours pour le dimanche de Pentecôte, ou 50 jours pour le lundi).↩
  6. Jour férié sur borger.dk. Consulter ↗↩
  7. Ce jour férié existait en Italie jusqu'à ce que le gouvernement l'incorpore aux congés payés pour éviter un pont à effet délétère sur l'économie.[référence nécessaire]Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×↩
  8. Le Canada célèbre la fête de la Reine Victoria et la Journée nationale des patriotes au Québec le lundi qui précède le 25 mai, date qui correspond parfois au lundi de Pentecôte.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×↩
  9. « Journée de solidarité » : le lundi de Pentecôte, un jour férié pas comme les autres. Europe 1. 2015. Consulter ↗↩
  10. « Sacré lundi de Pentecôte ! », Le Parisien, 31/12/2003.↩
  11. Rouillard, 2003 — p. 103↩
  12. Rouillard, 2003 — p. 104-105↩
  13. Rouillard, 2003 — p. 103-104↩1 ↩2 ↩3
  14. Rouillard, 2003 — p. 105-106↩1 ↩2
  15. Rouillard, 2003 — p. 105↩
  16. Rouillard, 2003 — p. 106↩
Points à vérifier (75)

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  1. Qu’est-ce que la Pentecôte ? — Non vérifiéLa Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze.

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  2. Passage de cet article — Non vérifiéOrigines de la fête

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  3. Passage de cet article — Non vérifiénom | Pentecôte

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  4. Passage de cet article — Non vérifiélégende | La Pentecôte, Heures d'Étienne Chevalier, enluminées par Jean Fouquet, musée Condé, Chantilly.

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  5. Passage de cet article — Non vérifiéobservé par | le christianisme

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  6. Passage de cet article — Non vérifiésignification | Commémore la descente de l'Esprit saint sur les apôtres le 50e à partir de Pâques.

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  7. Passage de cet article — Non vérifiédate | 7 semaines après le dimanche de Pâques (50 jours en comptant celui-ci)

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  8. Passage de cet article — Non vérifiéobservances | messe, culte ou service

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  9. Passage de cet article — Non vérifiélié à | Chavouot Pâques

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  10. Passage de cet article — Non vérifiémodèle comput | Modèle:Comput/Pentecôte

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  11. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte (du grec ancien πεντηκοστὴ ἡμέρα / pentêkostề hêméra, « cinquantième jour ») est une fête chrétienne qui célèbre l'effusion du Saint-Esprit le cinquantième jour à partir de Pâques sur un groupe de disciples de Jésus de Nazareth, dont les Douze. Cet épisode est relaté dans les Actes des Apôtres.

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  12. Passage de cet article — Non vérifiéCette fête, qui clôt le temps pascal et dont la célébration est attestée localement à partir du IVe, puise son origine dans la fête juive de Chavouot, prescrite dans les livres de l'Exode et des Nombres.

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  13. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte se célèbre le septième dimanche après le dimanche de Pâques, à une date mobile calculée par le comput. Elle tombe toujours un dimanche entre le 10 mai et le 13 juin. Elle se poursuit le lendemain dans certains pays par un lundi férié ou chômé payé, dit « lundi de Pentecôte ».

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  14. Passage de cet article — Non vérifiéChavouot Dans le calendrier juif, Chavouot se déroule durant « sept semaines entières » ou « cinquante jours jusqu'au lendemain du septième shabbat », après la fête de Pessa'h. De là viennent son nom de Fête des Semaines (Chavouot, en hébreu) et celui de Pentecôte (cinquantième [jour], en grec ancien) dans le judaïsme hellénistique. Cinquante jours constituent sept semaines, selon la façon de compter de la Bible, et …

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  15. Passage de cet article — Non vérifiéCette fête représente un sursaut de la tradition prophétique, qui tend à s'estomper dans le judaïsme du Second Temple au profit d'une religion sacerdotale. Elle puise ses origines dans une fête célébrant les moissons et qui devient progressivement la célébration de l'Alliance sinaïtique entre Dieu et Moïse et de l'instauration de la Loi mosaïque. Prescrite dans les livres de l'Exode et des Nombres, elle devient vers …

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  16. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte, miniature des Évangiles de Rabula, 586.

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  17. Passage de cet article — Non vérifiéLes évangiles synoptiques n'évoquent pas la Pentecôte.

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  18. Passage de cet article — Non vérifiéLe jour de la Pentecôte est mentionné dans la Première épître aux Corinthiens (16:8), où Paul annonce qu'il compte rester à Éphèse , en se référant probablement à la fête juive.

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  19. Passage de cet article — Non vérifiéLes Actes des Apôtres situent explicitement lors de la fête juive le moment où les premiers disciples de Jésus de Nazareth, qui sont réunis au nombre de cent vingt, reçoivent l'Esprit saint dans le Cénacle de Jérusalem : des « langues » de feu se posent sur chacun d'eux, formalisant la venue de l'Esprit dans un épisode de communication inspirée. Elle permet aux disciples de s'exprimer dans d'autres langues que le jud…

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  20. Passage de cet article — Non vérifié« Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu. Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d'un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d'eux. Et ils furent tous remplis du Saint Esprit, et se mirent à parler en d'autres langues, selon que l'E…

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  21. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte par Hans Multscher.

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  22. Passage de cet article — Non vérifiéLe récit des Actes insiste à la fois sur l'universalité de l'événement, qui concerne les quelque cent vingt disciples de Jésus, au nombre desquels les Douze, et dont sont témoins des gens venus de « toutes les nations », ainsi que sur son caractère cosmique. L'image du feu conforme à la tradition juive de l'époque sur l'épisode de la révélation sinaïtique que l'épisode entend renouveler matérialise la « Voix » divine…

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  23. Passage de cet article — Non vérifiéLa prise de possession des disciples par l'Esprit saint évoque les transes prophétiques et l'apôtre Pierre cite une prophétie de Joël qui concerne tant la Terre que le Cosmos, annonce la venue d'un peuple de prophètes, un statut accordé à tout disciple de Jésus qui peut s'engager dans une mission universelle et assurer la diffusion de l'Évangile : le discours de Pierre conduit 3 000 Juifs pieux au baptême.

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  24. Passage de cet article — Non vérifié« Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s'augmenta d'environ trois mille âmes. »

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  25. Passage de cet article — Non vérifiéDans un épisode rapporté par le seul Évangile selon Jean, celui de la dernière Cène qui se déroule la veille de sa Passion, Jésus annonce la venue du Paraclet (traduit par le « Consolateur » ou le « Défenseur ») : « Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu'il demeure éternellement avec vous, l'Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu'il ne le voit point et ne le co…

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  26. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte, icône orthodoxe du monastère de Kirillo-Belozersky (1497).

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  27. Passage de cet article — Non vérifiéLa commémoration de cet épisode n'apparaît toutefois pas avant le IIe, où elle est liée à la célébration de la fête chrétienne de Pâques, fixée un dimanche de printemps qui se prolonge par une cinquantaine de jours de célébrations que le prêtre carthaginois Tertullien nomme, vers 200, spatium Pentecostes.

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  28. Passage de cet article — Non vérifiéAttestée dans certaines communautés chrétiennes à partir de la fin du IIe, elle n'est généralisée qu'à partir du IVe, lorsque la fête de la Pentecôte est instituée précisément à la fin de cette période de cinquante jours et solennisée un dimanche. Elle est attestée à Rome et Milan vers 380

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  29. Passage de cet article — Non vérifiéÀ l'époque de Charlemagne, la Pentecôte est devenue une « fête d'obligation », mentionnée comme telle lors du concile régional de Mayence. Au cours de cette fête, l'Église catholique s'adressait aux nouveaux baptisés et confirmés.

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  30. Passage de cet article — Non vérifiéDans le catholicisme, le concile Vatican II a remis à l'honneur le culte rendu à l'Esprit saint. L'un des objectifs de la réforme liturgique du concile a été d'insister sur la période pascale de cinquante jours. La semaine de fête après la Pentecôte est alors supprimée tandis que, à partir du lundi de Pentecôte, le cycle annuel reprend là où il a été interrompu au mercredi des Cendres.

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  31. Passage de cet article — Non vérifiéCette fête donne parfois lieu à des célébrations particulièrement festives, notamment au sein des communautés charismatiques.

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  32. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte est l'une des douze grandes fêtes de l'Église orthodoxe. Elle est aussi l'une des trois principales fêtes célébrées par les confessions protestantes et évangéliques,,.

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  33. Passage de cet article — Non vérifiéSaint-Esprit · Symbolique chrétienne primitive La Pentecôte est une occasion spécifique de célébrer le Saint-Esprit, troisième personne de la Trinité. À travers la Pentecôte, l'Église commémore aussi l'anniversaire de sa propre fondation.

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  34. Passage de cet article — Non vérifiéÀ cette occasion, les fidèles invoquent Dieu pour qu'il envoie l'Esprit saint « sur l'Église et les Églises de notre temps » et, sur un plan plus individuel, que l’Esprit leur soit accordé de manière personnelle.

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  35. Passage de cet article — Non vérifiéLes trois symboles bibliques utilisés par la liturgie sont la colombe, mentionnée lors du baptême de Jésus, le souffle du vent et les langues de feu répandues lors de la venue de l'Esprit.

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  36. Passage de cet article — Non vérifiéÉmail sur cuivre de Pierre Reymond (1522), La Pentecôte, musée d'art de Saint-Louis.

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  37. Passage de cet article — Non vérifiéDans la tradition catholique, la messe chantée le jour de la Pentecôte comporte la séquence grégorienne Veni Sancte Spiritus. Dans quelques rares églises catholiques d'Europe occidentale, un usage hérité du Moyen Âge veut que des pétales de rose soient lancés sur les fidèles pendant que le chant est entonné.

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  38. Passage de cet article — Non vérifiéLe compositeur Olivier Messiaen a créé l'une de ses œuvres majeures pour orgue, la Messe de la Pentecôte, pour célébrer cette fête.

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  39. Passage de cet article — Non vérifiéDepuis 2018, chaque lundi de Pentecôte, Marie est fêtée sous le vocable de Mère de l’Église selon le vœu du pape François. Tous les diocèses et les paroisses célèbrent officiellement cette fête qui souligne que Marie est à la fois Mère du Christ et de l’Église. La mémoire de Marie Mère de l’Église est désormais obligatoire pour toute l’Église de rite romain, le lundi après la Pentecôte.

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  40. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte est célébrée le septième dimanche, soit quarante-neuf jours après le dimanche de Pâques. Sa date est variable, puisque Pâques est une fête mobile. Elle se place toujours entre le 10 mai et le 13 juin.

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  41. Passage de cet article — Non vérifiéC'est la troisième des cinq fêtes cardinales de l'année liturgique catholique.

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  42. Passage de cet article — Non vérifiéLes dates récentes ou imminentes de cette fête religieuse mobile, par rapport au calendrier grégorien, sont les dimanches suivants dans l'Église catholique, selon le comput, :

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  43. Passage de cet article — Non vérifiéannée précédente : dimanche ;

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  44. Passage de cet article — Non vérifiéannée courante : dimanche ;

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  45. Passage de cet article — Non vérifiéannée suivante : dimanche .

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  46. Passage de cet article — Non vérifiéLa fête de la Pentecôte a lieu un dimanche, jour férié dans les pays de culture chrétienne.

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  47. Passage de cet article — Non vérifiéLa Pentecôte dans un missel du XIVe siècle.

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  48. Passage de cet article — Non vérifiéDans certains pays, le lendemain est également férié : le lundi de Pentecôte est actuellement jour férié en Allemagne, en Autriche, en Belgique, en France, en Hongrie, en Islande, au Liechtenstein, à Monaco, au Luxembourg, aux Pays-Bas, dans certains cantons suisses, en Norvège, au Danemark, en Ukraine, en Roumanie, à Chypre, en Grèce (pour le secteur public et certains secteurs du privé), à Madagascar, au Bénin, au …

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  49. Passage de cet article — Non vérifiéEn Suède, il ne l'est plus depuis 2005, année où le 6 juin (fête nationale suédoise) est devenu férié. Il ne l'est pas dans des pays pourtant de tradition catholique comme l'Italie, le Brésil, l'Irlande, l'Espagne, le Canada, le Portugal, la Pologne, ni au Cameroun, ni dans certains pays de tradition orthodoxe comme la Russie.

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  50. Passage de cet article — Non vérifiéEn France, le lundi de Pentecôte a été un jour férié depuis le concordat de 1801 jusqu'en 2004 mais il est redevenu chômé depuis 2008, lorsque Xavier Bertrand a décidé que le lundi de Pentecôte redeviendrait un jour férié.

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Les 50 premiers points sont listés ici. Le bouton « À vérifier » parcourt tous les passages signalés.

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Sources et méthode

Texte adapté à partir des sources indiquées. Les contenus Wikipédia et Wiktionnaire sont réutilisés sous CC BY-SA 4.0. Les droits des médias sont précisés séparément. Révision originale et contributeurs ↗

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