Jean-Bruno Renard
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Jean-Bruno Renard (né à Paris en 1947) est un sociologue français, professeur émérite à l’université de Montpellier III (« Paul-Valéry »). Ses travaux portent sur la culture populaire (notamment la bande dessinée et le fantastique), sur les rumeurs et les légendes urbaines, ainsi que sur les croyances au paranormal et le phénomène ovni, qu’il aborde d’un point de vue sceptique. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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Après avoir fréquenté le lycée Janson-de-Sailly à Paris, l’Institut libre de Saint-Lô et l’École Saint-Martin-de-France à Pontoise, Jean-Bruno Renard obtient le baccalauréat de philosophie en 1966. Il suit les cours de l’Institut d’études politiques de Paris… Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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Il crée en 1980 le terme « néo-évhémérisme » pour qualifier la théorie des anciens astronautes. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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Le texte et ses détails
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| Naissance | 15 octobre 1947 (78 ans) Paris (France) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.× |
|---|---|
| Nationalité | française Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.× |
| Domaines | Sociologie Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.× |
|---|---|
| Institutions | Université de Montpellier III (« Paul-Valéry ») Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.× |
| Diplôme | Université de Paris-X (« Nanterre »), Université de Montpellier III (« Paul-Valéry ») Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.× |
Jean-Bruno Renard (né à Paris en 1947) est un sociologue français, professeur émérite à l’université de Montpellier III (« Paul-Valéry »). Ses travaux portent sur la culture populaire (notamment la bande dessinée et le fantastique), sur les rumeurs et les légendes urbaines, ainsi que sur les croyances au paranormal et le phénomène ovni, qu’il aborde d’un point de vue sceptique. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Biographie
Après avoir fréquenté le lycée Janson-de-Sailly à Paris, l’Institut libre de Saint-Lô et l’École Saint-Martin-de-France à Pontoise, Jean-Bruno Renard obtient le baccalauréat de philosophie en 1966. Il suit les cours de l’Institut d’études politiques de Paris pendant un an, puis s'oriente vers la sociologie à l'Université Paris-Nanterre. Il y soutient en 1974 une thèse de doctorat sur les thèmes religieux et fantastiques dans la bande dessinée franco-belge (sous la direction de François-André Isambert). Nommé assistant de sociologie en 1974 à l'Université de Montpellier III (« Paul-Valéry »), il est promu maître de conférences en 1988 puis professeur des universités en 1997, après avoir obtenu un an auparavant une Habilitation à diriger des recherches (HDR). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
De 1998 à 2002, il dirige le Département de Sociologie de l'Université de Montpellier III (« Paul-Valéry »). Il est responsable du DEA puis du Master de Sociologie de 2000 à 2015. Il est membre élu de la section 19 du CNU (Conseil National des Universités) de 2007 à 2015 (deux mandats). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Il prend sa retraite le 30 septembre 2015. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Jean-Bruno Renard est le fils aîné du poète Jean-Claude Renard (1922-2002). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Néo-évhémérisme
Il crée en 1980 le terme « néo-évhémérisme » pour qualifier la théorie des anciens astronautes[1]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Bibliographie
Ouvrages
- Clefs pour la bande dessinée, Paris, Seghers, « Clefs », 1978, 2e éd. mise à jour 1985. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Bandes dessinées et croyances du siècle. Essai sur la religion et le fantastique dans la bande dessinée franco-belge, Paris, PUF, « La Politique éclatée », 1986. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Les extraterrestres. Une nouvelle croyance religieuse ?, Paris, Éditions du Cerf, « Bref », 1988. Trad. italienne, 1991. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Légendes urbaines. Rumeurs d’aujourd’hui, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 1992 ; rééd. 1998, 2002. Trad. chinoise, 2003. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Rumeurs et légendes urbaines, Paris, PUF, « Que sais-je ? » no 3445, 1999 ; rééd. 2002, 2006, 2013, 2022. Trad. espagnole, 2009. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- De source sûre. Nouvelles rumeurs d’aujourd’hui, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 2002 ; rééd. 2005. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Sociologie de l’imaginaire, avec Patrick Legros, Frédéric Monneyron et Patrick Tacussel, Paris, Armand Colin, « Cursus », 2006. Trad. brésilienne, 2007. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Le Merveilleux. Sociologie de l'extraordinaire, Paris, CNRS Éditions, 2011. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- 100 % rumeurs. Codes cachés, objets piégés, aliments contaminés... La vérité sur 50 légendes urbaines extravagantes, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 2014. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Direction d'ouvrages
- Superstitions. Croyances et pratiques liées à la chance et à la malchance, en co-direction avec Patrick Legros, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2011. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- La Faculté des lettres de Montpellier. Portraits de professeurs, en co-direction avec Jean-Paul Laurens, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2013. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Direction de numéros de revues
- Communications, no 52, « Rumeurs et légendes contemporaines », 1990, avec Véronique Campion-Vincent. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Cahiers de l’imaginaire, no 10, « Rencontres et apparitions fantastiques », 1994. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Les Cahiers de l’IRSA, no 3, « L’imaginaire de l’effroyable. Monstres, crimes et catastrophes », 1999. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Diogène, n° 249-250, « Les théories du complot aujourd'hui », 2015, avec Véronique Campion-Vincent. Édition anglaise : Diogenes, Number 247, Vol. 62, Issue 3-4, «Conspiracy theories today», 2020, London, SAGE Publications. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Contributions à des ouvrages collectifs
- « Le merveilleux et l’homme contemporain » in Michel Meslin (dir.), Le Merveilleux. L’imaginaire et les croyances en Occident, Paris, Bordas, 1984, p. 44-49. Traduction italienne, 1988. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La para-archéologie et sa diffusion dans le grand public » in : L’archéologie et son image. Actes des VIIIe Rencontres internationales d’archéologie et d’histoire, Antibes, octobre 1987, Juan-les-Pins (Alpes-Maritimes), Éditions APDCA, 1988, p. 275-290. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Lecture jungienne d’une bande dessinée : Le Royaume des eaux noires, de Paul Cuvelier » in Antoine Faivre (dir.), La Littérature fantastique. Colloque de Cerisy, Paris, Albin Michel, coll. « Cahiers de l’Hermétisme », 1991, p. 234-247. Rééd. Paris, Dervy, 1997. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le tract sur les signes de reconnaissance utilisés par les cambrioleurs : rumeur et réalité » in Patrick Tacussel (dir.), Le Réenchantement du monde. La métamorphose contemporaine des systèmes symboliques, tome II des Actes du Colloque « Sociologies IV » de Montpellier, Paris, L’Harmattan, 1994, p. 215-241. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Articles « Extraterrestres » (p. 267-275), « Homme sauvage » (p. 370-376), « Légendes urbaines » (p. 428-437), « Super-héros (de bande dessinée) » (p. 756-762) in Pierre Brunel (dir.), Dictionnaire des mythes d’aujourd’hui, Paris, Éditions du Rocher, 1999. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L’imaginaire mythologique de Caza » in Richard Comballot et al., Caza. Une monographie, Saint-Egrève (Isère), Mosquito, 2000, p. 100-110. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Rumors and Urban Legends » in Neil J. Smelser and Paul B. Baltes (eds), International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, vol. 20, Oxford, Elsevier Science Ltd, 2001, p. 13413-13416. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L’imaginaire du feu » in Benoît Garrone (dir.), Le Feu dans la nature : mythes et réalité, Prades-le-Lez (Hérault), Les Écologistes de l’Euzière, 2004, p. 19-29 ; rééd. Toulouse, Éditions Plume de Carotte, « Les Écologistes de l’Euzière », 2008. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Negatory Rumors : From the Denial of Reality to Conspiracy Theory », chap. 13 in Gary Alan Fine, Véronique Campion-Vincent, and Chip Heath (dir.), Rumor Mills : The Social Impact of Rumor and Legend, Piscataway, NJ, Aldine Transaction, « Social Problems and Social Issues Series », 2005, p. 223-239. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le rôle des portraits contrastés dans la formation des stéréotypes » in Henri Boyer (dir.), Stéréotypage, stéréotypes : fonctionnements ordinaires et mises en scène, tome 2 : « Identité(s) », Paris, L’Harmattan, 2007, p. 227-237. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L'étude des rumeurs » in Michel-Louis Rouquette (dir.), La Pensée sociale, Toulouse, Éditions Érès, 2009, p. 137-157. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le mythe du retour du héros : des légendes surnaturelles aux rumeurs de survie » in Frédéric Monneyron et Antigone Mouchtouris (dir.), Des mythes politiques, Paris, Imago, 2010, p. 120-144. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La peur sociale somatisée : l'hystérie collective » in Sylvain Delouvée, Patrick Rateau et Michel-Louis Rouquette (dir.), Les Peurs collectives, Toulouse, Éditions Érès, 2013, p. 139-150. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Illustrations empiriques de la rumeur comme syndrome » in Patrick Rateau (dir.), Mémoire, rumeur, propagande. Approche psycho-sociologique. Hommage à Michel-Louis Rouquette (1948-2011), Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan, « Collection Études », 2013, p. 49-65. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La reconfiguration légendaire » in Georges Bertin et Céline Bryon-Portet (dir.), Une Société du sacré ? Désacralisations et re-sacralisations dans la société contemporaine, numéro d’Esprit Critique, vol. 19, 2014, p. 28-37. Disponible en ligne http://docplayer.fr/22060698-Une-societe-du-sacre-desacralisations-et-re-sacralisations-dans-la-societe-contemporaine-sous-la-direction-de-georges-bertin-et-celine-bryon-portet.html Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les femmes et la rumeur » in Christa Dumas (dir.), Genre et transgression, Montpellier, Presses Universitaires de la Méditerranée, coll. « Sociologie des imaginaires », 2015, p. 321-340. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le gorille blanc. Réalité, fiction et symbolisme » in Carmen Alén Garabato, Ksenija Djordjevic Léonard, Patricia Gardies, Alexia Kis-Marck et Guy Lochard (dir.), Rencontres en sciences du langage et de la communication. Mélanges offerts à Henri Boyer par ses collègues et amis, Paris, L’Harmattan, 2016, p. 83-94. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Proposition d’une typologie/topologie des personnages tabous » in Jean-Yves Causer (dir.), Interculturalité et réaffiliations. Hommage au professeur Gilles Ferréol, Louvain-la-Neuve (Belgique), EME Éditions, coll. « Proximités », 2022, Chapitre 11, p. 149-162. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Fin d’une prophétie ou prophétie de la fin ? La prophétie des papes de saint Malachie » in Julien d’Huy, Frédérique Duquesnoy et Patrice Lajoye (dir.), Le Gai Sçavoir. Mélanges en hommage à Jean-Loïc Le Quellec, Oxford (GB), Archeopress, 2023, p. 542-551. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Articles
- « Religion, science-fiction et extraterrestres. De la littérature à la croyance », Archives de sciences sociales des religions, no 50/1, 1980, p. 143-164. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La symbolique chrétienne des couleurs » (1980). Foi et langage Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L’homme sauvage et l’extraterrestre : deux figures de l’imaginaire évolutionniste », Diogène, no 127, 1984, p. 70-88. Traductions dans les versions anglaise et espagnole de la revue, ainsi que dans l’anthologie en chinois no 2, 1985. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le public de la science-fiction », Science-fiction, no 5, 1985, p. 138-165. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La croyance aux extraterrestres. Approche lexicologique », Revue française de sociologie, vol. 27/2, 1986, p. 221-229. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L’idée de chance : attitudes et superstitions », Diogène, no 140, 1987, p. 106-130. Traductions dans les versions anglaise et espagnole de la revue, ainsi que dans l’anthologie en chinois no 2, 1988. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les décalcomanies au LSD. Un cas limite de rumeur de contamination », Communications, no 52 (« Rumeurs et légendes contemporaines »), 1990, p. 11-50. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Pour une sémiotique des rencontres insolites », Cahiers de l’imaginaire, no 10 (« Rencontres et apparitions fantastiques »), 1994, p. 17-33. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Entre faits divers et mythes : les légendes urbaines », Religiologiques, no 10 (« Actualité du mythe »), 1994, p. 101-109. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « “Out of the Mouth of Babes” : The Child who Unwittingly Betrays its Mother’s Adultery », Folklore (Londres), vol. 106, 1995, p. 77-83. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Spiritisme et soucoupisme. Approche comparative », Prétentaine, n° 5, 1996, p. 247-254. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le Mouvement Planète : un épisode important de l’histoire culturelle française », Politica Hermetica, n° 10 (« L’histoire cachée entre histoire révélée et histoire critique »), 1996, p. 152-174. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Éléments pour une sociologie du paranormal », Religiologiques, n° 18 (« Marges contemporaines de la religion »), 1998, p. 31-52. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Herméneutique sociologique des êtres fantastiques », Prétentaine, n° 11, 1999, p. 157-177. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Fantômes et oracles à l’ère de la technologie », Politica Hermetica, n° 15 (« Deus ex machina »), 2001, p. 56-73. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le mouvement raëlien : les raisons d’un succès », Psychologie & Société, n° 6, 2003, p. 116-131. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La jeune fille dénudée et les ultrareligieux. Une légende urbaine israélienne », Schweizerisches Archiv für Volkskunde / Archives suisses des traditions populaires, vol. 101/2, 2005, p. 172-185. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les rumeurs négatrices », Diogène, n° 213, 2006, p. 54-73. Traduction anglaise dans Diogenes, n° 213, vol. 54/1, 2007, p. 43-58. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Rumores e violência », Revista FAMECOS. Mídia, cultura e tecnologia, n° 29, avril 2006, p. 20-28. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les séquences télévisées imaginaires », Médiamorphoses, n° 19 (« Rumeurs, contes et faux-semblants », sous la direction de Pascal Froissart), 2007, p. 100-105. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Um gênero comunicacional : os boatos e as lendas urbanas », Revista FAMECOS. Mídia, cultura e tecnologia, no 32, avril 2007, p. 97-104. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « De l'instinct animal au mythe humain. Note sur la théorie continuiste du mythe », Cahiers de l'imaginaire, n° 22, 2007, p. 11-15. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La construction de l'image des hommes politiques par le folklore narratif. Anecdotes, rumeurs, légendes, histoires drôles », Mots. Les langages du politique, n° 92, 2010, p. 11-22. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Croyances fantastiques et rationalité », L'Année sociologique, vol. 60/1 (« Les croyances collectives »), 2010, p. 115-135. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « L'axolotl. De la controverse scientifique au mythe littéraire », Sociétés, n° 108 (« Relations anthropozoologiques »), 2010, 2, p. 19-32. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les inventions fabuleuses », Les Cahiers européens de l'imaginaire, n° 3 (« Technomagie »), 2011, p. 232-239. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Le détournement de sigles : entre jeu de mots et expression contestataire », Mots. Les langages du politique, n° 95 (« Sigles et acronymes en politique »), 2011, p. 29-42. Disponible en ligne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Science-fiction et croyance », Sociétés, n° 113, « (Science) Fiction », 2011/3, p. 19-27. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « De l’intérêt des anecdotes », Sociétés, n° 114, « Ambiances quotidiennes », 2011/4, p. 33-40. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Urbane legende (urbane glasine i legende) » [Légendes urbaines (rumeurs et légendes urbaines)], traduit du français en croate par Livia Pavletić, In medias res : časopis filozofije medija [In medias res : revue de philosophie des médias], Vol. 1, N° 1, 2012 ; pp. 93-97. Traduction en croate du chapitre VI, sections V et VI, de Rumeurs et légendes urbaines, « Que sais-je ? ». Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « La conception durandienne du symbole », Sociétés, n° 123, « Hommage à Gilbert Durand », 2014/1, p. 35-40. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Par-delà le vrai et le faux », Les Cahiers Européens de l’Imaginaire, n° 6, « Le fake », mars 2014, p. 54-59, Paris, CNRS Éditions. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les causes de l’adhésion aux théories du complot », Diogène, n° 249-250, « Les théories du complot aujourd’hui », janvier-juin 2015, p. 107-119. Traduction anglaise : “What causes people to believe conspiracy theories?”, Diogenes, Number 247, Vol. 62, Issue 3-4, 2020, p. 71-80, London, SAGE Publications. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- « Les crop circles : représentations et croyances », La Nouvelle Gazette Fortéenne, volume 1, juin 2020, p. 229-265, Paris, Les Éditions de l’Œil du Sphinx. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Récompenses et distinctions
Prix littéraires
- 1978. Prix La Roque d'Anthéron du Meilleur ouvrage 1978 sur la bande dessinée, pour Clefs pour la bande dessinée (1978). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- 1993. Prix Dagnan-Bouveret de l'Académie des Sciences morales et politiques, pour Légendes urbaines. Rumeurs d'aujourd'hui (avec Véronique Campion-Vincent, 1992). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- 1999. Grand Prix de l'Imaginaire (catégorie Essai), Festival Utopia 99, Poitiers, pour Rumeurs et légendes urbaines (1999). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Décorations
- Officier dans l'Ordre des Palmes académiques (décret du 10 juillet 2015). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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Jean-Bruno Renard (né à Paris en 1947) est un sociologue français, professeur émérite à l’université de Montpellier III (« Paul-Valéry »).
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Jean-Bruno Renard
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Naissance | 15 octobre 1947 (78 ans) Paris (France)
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Nationalité | française
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Domaines | Sociologie
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Institutions | Université de Montpellier III (« Paul-Valéry »)
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Diplôme | Université de Paris-X (« Nanterre »), Université de Montpellier III (« Paul-Valéry »)
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Jean-Bruno Renard (né à Paris en 1947) est un sociologue français, professeur émérite à l’université de Montpellier III (« Paul-Valéry »). Ses travaux portent sur la culture populaire (notamment la bande dessinée et le fantastique), sur les rumeurs et les légendes urbaines, ainsi que sur les croyances au paranormal et le phénomène ovni, qu’il aborde d’un point de vue sceptique.
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Après avoir fréquenté le lycée Janson-de-Sailly à Paris, l’Institut libre de Saint-Lô et l’École Saint-Martin-de-France à Pontoise, Jean-Bruno Renard obtient le baccalauréat de philosophie en 1966. Il suit les cours de l’Institut d’études politiques de Paris pendant un an, puis s'oriente vers la sociologie à l'Université Paris-Nanterre. Il y soutient en 1974 une thèse de doctorat sur les thèmes religieux et fantastiq…
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De 1998 à 2002, il dirige le Département de Sociologie de l'Université de Montpellier III (« Paul-Valéry »). Il est responsable du DEA puis du Master de Sociologie de 2000 à 2015. Il est membre élu de la section 19 du CNU (Conseil National des Universités) de 2007 à 2015 (deux mandats).
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Il prend sa retraite le 30 septembre 2015.
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Jean-Bruno Renard est le fils aîné du poète Jean-Claude Renard (1922-2002).
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Il crée en 1980 le terme « néo-évhémérisme » pour qualifier la théorie des anciens astronautes.
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Clefs pour la bande dessinée, Paris, Seghers, « Clefs », 1978, 2e éd. mise à jour 1985.
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Bandes dessinées et croyances du siècle. Essai sur la religion et le fantastique dans la bande dessinée franco-belge, Paris, PUF, « La Politique éclatée », 1986.
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Les extraterrestres. Une nouvelle croyance religieuse ?, Paris, Éditions du Cerf, « Bref », 1988. Trad. italienne, 1991.
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Légendes urbaines. Rumeurs d’aujourd’hui, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 1992 ; rééd. 1998, 2002. Trad. chinoise, 2003.
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Rumeurs et légendes urbaines, Paris, PUF, « Que sais-je ? » no 3445, 1999 ; rééd. 2002, 2006, 2013, 2022. Trad. espagnole, 2009.
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De source sûre. Nouvelles rumeurs d’aujourd’hui, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 2002 ; rééd. 2005.
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Sociologie de l’imaginaire, avec Patrick Legros, Frédéric Monneyron et Patrick Tacussel, Paris, Armand Colin, « Cursus », 2006. Trad. brésilienne, 2007.
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Le Merveilleux. Sociologie de l'extraordinaire, Paris, CNRS Éditions, 2011.
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100 % rumeurs. Codes cachés, objets piégés, aliments contaminés... La vérité sur 50 légendes urbaines extravagantes, avec Véronique Campion-Vincent, Paris, Payot, 2014.
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Superstitions. Croyances et pratiques liées à la chance et à la malchance, en co-direction avec Patrick Legros, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2011.
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La Faculté des lettres de Montpellier. Portraits de professeurs, en co-direction avec Jean-Paul Laurens, Montpellier, Presses universitaires de la Méditerranée, 2013.
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Communications, no 52, « Rumeurs et légendes contemporaines », 1990, avec Véronique Campion-Vincent. Disponible en ligne
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Cahiers de l’imaginaire, no 10, « Rencontres et apparitions fantastiques », 1994.
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Les Cahiers de l’IRSA, no 3, « L’imaginaire de l’effroyable. Monstres, crimes et catastrophes », 1999.
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Diogène, n° 249-250, « Les théories du complot aujourd'hui », 2015, avec Véronique Campion-Vincent. Édition anglaise : Diogenes, Number 247, Vol. 62, Issue 3-4, «Conspiracy theories today», 2020, London, SAGE Publications.
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« Le merveilleux et l’homme contemporain » in Michel Meslin (dir.), Le Merveilleux. L’imaginaire et les croyances en Occident, Paris, Bordas, 1984, p. 44-49. Traduction italienne, 1988.
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« La para-archéologie et sa diffusion dans le grand public » in : L’archéologie et son image. Actes des VIIIe Rencontres internationales d’archéologie et d’histoire, Antibes, octobre 1987, Juan-les-Pins (Alpes-Maritimes), Éditions APDCA, 1988, p. 275-290.
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« Lecture jungienne d’une bande dessinée : Le Royaume des eaux noires, de Paul Cuvelier » in Antoine Faivre (dir.), La Littérature fantastique. Colloque de Cerisy, Paris, Albin Michel, coll. « Cahiers de l’Hermétisme », 1991, p. 234-247. Rééd. Paris, Dervy, 1997.
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« Le tract sur les signes de reconnaissance utilisés par les cambrioleurs : rumeur et réalité » in Patrick Tacussel (dir.), Le Réenchantement du monde. La métamorphose contemporaine des systèmes symboliques, tome II des Actes du Colloque « Sociologies IV » de Montpellier, Paris, L’Harmattan, 1994, p. 215-241.
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Articles « Extraterrestres » (p. 267-275), « Homme sauvage » (p. 370-376), « Légendes urbaines » (p. 428-437), « Super-héros (de bande dessinée) » (p. 756-762) in Pierre Brunel (dir.), Dictionnaire des mythes d’aujourd’hui, Paris, Éditions du Rocher, 1999.
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« L’imaginaire mythologique de Caza » in Richard Comballot et al., Caza. Une monographie, Saint-Egrève (Isère), Mosquito, 2000, p. 100-110.
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« Rumors and Urban Legends » in Neil J. Smelser and Paul B. Baltes (eds), International Encyclopedia of the Social & Behavioral Sciences, vol. 20, Oxford, Elsevier Science Ltd, 2001, p. 13413-13416.
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« L’imaginaire du feu » in Benoît Garrone (dir.), Le Feu dans la nature : mythes et réalité, Prades-le-Lez (Hérault), Les Écologistes de l’Euzière, 2004, p. 19-29 ; rééd. Toulouse, Éditions Plume de Carotte, « Les Écologistes de l’Euzière », 2008.
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« Negatory Rumors : From the Denial of Reality to Conspiracy Theory », chap. 13 in Gary Alan Fine, Véronique Campion-Vincent, and Chip Heath (dir.), Rumor Mills : The Social Impact of Rumor and Legend, Piscataway, NJ, Aldine Transaction, « Social Problems and Social Issues Series », 2005, p. 223-239.
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« Le rôle des portraits contrastés dans la formation des stéréotypes » in Henri Boyer (dir.), Stéréotypage, stéréotypes : fonctionnements ordinaires et mises en scène, tome 2 : « Identité(s) », Paris, L’Harmattan, 2007, p. 227-237.
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« L'étude des rumeurs » in Michel-Louis Rouquette (dir.), La Pensée sociale, Toulouse, Éditions Érès, 2009, p. 137-157.
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« Le mythe du retour du héros : des légendes surnaturelles aux rumeurs de survie » in Frédéric Monneyron et Antigone Mouchtouris (dir.), Des mythes politiques, Paris, Imago, 2010, p. 120-144.
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« La peur sociale somatisée : l'hystérie collective » in Sylvain Delouvée, Patrick Rateau et Michel-Louis Rouquette (dir.), Les Peurs collectives, Toulouse, Éditions Érès, 2013, p. 139-150.
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« Illustrations empiriques de la rumeur comme syndrome » in Patrick Rateau (dir.), Mémoire, rumeur, propagande. Approche psycho-sociologique. Hommage à Michel-Louis Rouquette (1948-2011), Perpignan, Presses Universitaires de Perpignan, « Collection Études », 2013, p. 49-65.
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« La reconfiguration légendaire » in Georges Bertin et Céline Bryon-Portet (dir.), Une Société du sacré ? Désacralisations et re-sacralisations dans la société contemporaine, numéro d’Esprit Critique, vol. 19, 2014, p. 28-37. Disponible en ligne http://docplayer.fr/22060698-Une-societe-du-sacre-desacralisations-et-re-sacralisations-dans-la-societe-contemporaine-sous-la-direction-de-georges-bertin-et-celine-bryon-port…
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« Les femmes et la rumeur » in Christa Dumas (dir.), Genre et transgression, Montpellier, Presses Universitaires de la Méditerranée, coll. « Sociologie des imaginaires », 2015, p. 321-340.
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- Passage de cet article — Non vérifié
« Le gorille blanc. Réalité, fiction et symbolisme » in Carmen Alén Garabato, Ksenija Djordjevic Léonard, Patricia Gardies, Alexia Kis-Marck et Guy Lochard (dir.), Rencontres en sciences du langage et de la communication. Mélanges offerts à Henri Boyer par ses collègues et amis, Paris, L’Harmattan, 2016, p. 83-94.
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- Passage de cet article — Non vérifié
« Proposition d’une typologie/topologie des personnages tabous » in Jean-Yves Causer (dir.), Interculturalité et réaffiliations. Hommage au professeur Gilles Ferréol, Louvain-la-Neuve (Belgique), EME Éditions, coll. « Proximités », 2022, Chapitre 11, p. 149-162.
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- Passage de cet article — Non vérifié
« Fin d’une prophétie ou prophétie de la fin ? La prophétie des papes de saint Malachie » in Julien d’Huy, Frédérique Duquesnoy et Patrice Lajoye (dir.), Le Gai Sçavoir. Mélanges en hommage à Jean-Loïc Le Quellec, Oxford (GB), Archeopress, 2023, p. 542-551.
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- Passage de cet article — Non vérifié
« Religion, science-fiction et extraterrestres. De la littérature à la croyance », Archives de sciences sociales des religions, no 50/1, 1980, p. 143-164. Disponible en ligne
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« La symbolique chrétienne des couleurs » (1980). Foi et langage Disponible en ligne
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« L’homme sauvage et l’extraterrestre : deux figures de l’imaginaire évolutionniste », Diogène, no 127, 1984, p. 70-88. Traductions dans les versions anglaise et espagnole de la revue, ainsi que dans l’anthologie en chinois no 2, 1985.
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Voir aussi
Articles connexes
- Légende urbaine Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Modèle sociopsychologique du phénomène ovni Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Liens externes
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- NooSFere Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Projet de recherche en littérature de langue bretonne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Ressource relative à la recherche : Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Persée Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Notices d'autorité : Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- VIAF Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- ISNI Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- BnF (données) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- IdRef Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- LCCN Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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- Israël Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- NUKAT Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Catalogne Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Page de chercheur, Université Paul-Valéry Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Portail de la sociologie Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Portail du scepticisme scientifique Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
- Portail de la France Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Notes et références
Retrouvez les documents cités dans le texte, puis revenez au passage concerné.
- Jean-Bruno Renard, « Religion, Science-Fiction et Extraterrestres. Bibliographie thématique [De la littérature à la croyance] », Archives de sciences sociales des religions, no 50, 1980, p. 161 (lire en ligne).↩
La connaissance se vérifie
Sources et méthode
- Wikipédia · Jean-Bruno Renard ↗CC-BY-SA-4.0
- Jean-Bruno Renard ↗CC-BY-SA-4.0
Liens externes cités dans le document (32)
- Disponible en ligne ↗Dans « Direction de numéros de revues » du document source
- http://docplayer.fr/22060698-Une-societe-du-sacre-desacralisations-et-re-sacralisations-dans-la-societe-contemporaine-sous-la-direction-de-georges-bertin-et-celine-bryon-portet.html ↗Dans « Contributions à des ouvrages collectifs » du document source
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- NooSFere ↗Dans « Liens externes » du document source
- Projet de recherche en littérature de langue bretonne ↗Dans « Liens externes » du document source
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