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Le concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations. Dans son livre Le Héros aux mille et un visages (The Hero with a Thousand Faces), publié en 1949, Campbell propose une structure universelle des récits mythologiques, centrée sur le voyage du héros (The Hero's Journey). Le concept de…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Monomythe
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Questions essentielles

Que désigne « Monomythe » ?

Le concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Structure du monomythe

Le concept de monomythe traduit l'idée selon laquelle tous les grands mythes, de l'Antiquité à nos jours, répondent à un même schéma narratif. Dans l'introduction du Héros aux mille et un visages, Campbell résume ainsi le canevas du monomythe tel qu'il le…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Genèse du concept de monomythe

Le terme de monomythe est emprunté à James Joyce. Dans son livre Theories of Mythology, l'helléniste Eric Csapo mentionne brièvement les travaux de Campbell dans la section « Psychanalyse » et les définit comme « une approche jungienne à la base, quoique…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Influence artistique

Le concept permet à Campbell d'accéder à la notoriété en dehors du champ universitaire. Le schéma narratif avancé par Campbell pour son monomythe a été repris et adapté pour être utilisé comme technique d'écriture en littérature et au cinéma pour concevoir…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Le texte et ses détails

Présentation

Le concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations. Dans son livre Le Héros aux mille et un visages (The Hero with a Thousand Faces), publié en 1949, Campbell propose une structure universelle des récits mythologiques, centrée sur le voyage du héros (The Hero's Journey). Le concept de monomythe vise également à mettre en évidence des invariants symboliques et narratifs présents dans la plupart des cosmogonies et traditions mythiques.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le voyage du héros.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

Structure du monomythe

Le concept de monomythe traduit l'idée selon laquelle tous les grands mythes, de l'Antiquité à nos jours, répondent à un même schéma narratif[1]. Dans l'introduction du Héros aux mille et un visages, Campbell résume ainsi le canevas du monomythe tel qu'il le conçoit : Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

« Un héros s'aventure à quitter le monde du quotidien pour un territoire aux prodiges surnaturels : il y rencontre des forces fabuleuses et y remporte une victoire décisive. Le héros revient de cette mystérieuse aventure avec la faculté de conférer des pouvoirs à ses proches[1]. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Genèse du concept de monomythe

Le terme de monomythe est emprunté à James Joyce[1]. Dans son livre Theories of Mythology, l'helléniste Eric Csapo mentionne brièvement les travaux de Campbell dans la section « Psychanalyse » et les définit comme « une approche jungienne à la base, quoique éclectique, du mythe »[2]. Les travaux de Campbell sont influencés par la psychologie analytique fondée par Jung (lui-même ancien collaborateur de Sigmund Freud) dans la première moitié du XXe siècle.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Influence artistique

Le concept permet à Campbell d'accéder à la notoriété en dehors du champ universitaire[1]. Le schéma narratif avancé par Campbell pour son monomythe a été repris et adapté pour être utilisé comme technique d'écriture en littérature et au cinéma pour concevoir des scénarios. Par exemple, George Lucas a admis s'en être inspiré pour sa trilogie de science-fiction Star Wars[3]. Il a lu la plupart des livres de Campbell, dont Le Héros aux mille et un visages qu’il consulte à nouveau au moment de la rédaction du scénario du premier épisode de Star Wars, dont le scénario est conforme au canevas du monomythe[1]. Campbell indique avoir lui-même retrouvé son travail dans la première trilogie lorsque George Lucas l'invite à la regarder dans sa propriété en 1983 ; il indique s'en être trouvé « honoré » et avoir « développé une grande admiration » pour George Lucas[1]. Au milieu des années 80, Campbell est interviewé à la télévision américaine par le journaliste Bill Moyers pour un documentaire diffusé en 1988 intitulé “Le Pouvoir des mythes", qui contribue à la médiatisation de ses idées[1]. Paradoxalement, la notoriété du monomythe l'a rendu plus prévisible et a suscité un certain agacement au moment de la sortie de La Menace fantôme, ainsi qu'une volonté de « dépasser le monomythe, le déstructurer ou le parodier » selon l'universitaire Richard Mèmeteau[1].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Critiques adressées au concept de monomythe

Critiques universitaires

Dans un article portant sur les méthodes d'étude des mythes, Lesley Northrup indique que le concept de monomythe a rencontré peu d'écho parmi les chercheurs étudiant les mythologies, ces chercheurs abordant avec méfiance les affirmations générales à portée universelle[4]. Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Plusieurs critiques ont porté sur le caractère extrêmement vague des arguments avancés par Campbell à l'appui de sa théorie et ont fait remarquer qu'elle manque des preuves savantes nécessaires à sa confirmation. En réponse à un film dans lequel Campbell présentait le monomythe, Muriel Crespi indique[5] que ce concept est « insatisfaisant du point de vue des sciences sociales. L'ethnocentrisme de Campbell va soulever des objections, et son niveau analytique est si abstrait et si dépourvu de remise en contexte ethnographique que le mythe perd toutes les significations qui sont supposées être associées au "héros". »[6] Dans Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, Alan Dundes rejette les travaux de Campbell et voit en lui un vulgarisateur : « Comme la plupart des universalistes, il se contente d'affirmer simplement l'universalité plutôt que de prendre la peine de la prouver par des documents. (...) Si les généralisations de Campbell sur le mythe sont dépourvues de preuves, pourquoi les étudiants devraient-ils prendre en considération son travail ? »[7]Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans une thèse de doctorat achevée au Pacifica Graduate Institute en 1998, The Power of Choice, Druscilla French examine et critique plusieurs théories sur les mythes, dont celle de Campbell[8]. Elle reproche au monomythe de Campbell[9] « [d']imposer subtilement son cadre de référence en répétant avec insistance qu'un certain type de voyage héroïque est reconnu universellement comme le chemin vers la divinité et la plus haute forme d'individuation. »Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Critiques d'artistes

Le romancier américain Kurt Vonnegut tourna en dérision le point de vue de Campbell en le qualifiant d'excessivement baroque et en offrant sa propre interprétation du monomythe, qu'il nomma la théorie « Dans le trou ». Elle se résumait ainsi : « Le héros a des problèmes, le héros résout ses problèmes. »[réf. nécessaire]Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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  1. Que désigne « Monomythe » ? — Non vérifiéLe concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations.

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  2. Passage de cet article — Non vérifiéStructure du monomythe

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  3. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations. Dans son livre Le Héros aux mille et un visages (The Hero with a Thousand Faces), publié en 1949, Campbell propose une structure universelle des récits myt…

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  4. Passage de cet article — Non vérifiéLe voyage du héros.

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  5. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept de monomythe traduit l'idée selon laquelle tous les grands mythes, de l'Antiquité à nos jours, répondent à un même schéma narratif. Dans l'introduction du Héros aux mille et un visages, Campbell résume ainsi le canevas du monomythe tel qu'il le conçoit :

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  6. Passage de cet article — Non vérifié« Un héros s'aventure à quitter le monde du quotidien pour un territoire aux prodiges surnaturels : il y rencontre des forces fabuleuses et y remporte une victoire décisive. Le héros revient de cette mystérieuse aventure avec la faculté de conférer des pouvoirs à ses proches. »

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  7. Passage de cet article — Non vérifiéLe terme de monomythe est emprunté à James Joyce. Dans son livre Theories of Mythology, l'helléniste Eric Csapo mentionne brièvement les travaux de Campbell dans la section « Psychanalyse » et les définit comme « une approche jungienne à la base, quoique éclectique, du mythe ». Les travaux de Campbell sont influencés par la psychologie analytique fondée par Jung (lui-même ancien collaborateur de Sigmund Freud) dans l…

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  8. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept permet à Campbell d'accéder à la notoriété en dehors du champ universitaire. Le schéma narratif avancé par Campbell pour son monomythe a été repris et adapté pour être utilisé comme technique d'écriture en littérature et au cinéma pour concevoir des scénarios. Par exemple, George Lucas a admis s'en être inspiré pour sa trilogie de science-fiction Star Wars. Il a lu la plupart des livres de Campbell, dont L…

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  9. Passage de cet article — Non vérifiéDans un article portant sur les méthodes d'étude des mythes, Lesley Northrup indique que le concept de monomythe a rencontré peu d'écho parmi les chercheurs étudiant les mythologies, ces chercheurs abordant avec méfiance les affirmations générales à portée universelle.

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  10. Passage de cet article — Non vérifiéPlusieurs critiques ont porté sur le caractère extrêmement vague des arguments avancés par Campbell à l'appui de sa théorie et ont fait remarquer qu'elle manque des preuves savantes nécessaires à sa confirmation. En réponse à un film dans lequel Campbell présentait le monomythe, Muriel Crespi indique que ce concept est « insatisfaisant du point de vue des sciences sociales. L'ethnocentrisme de Campbell va soulever de…

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  11. Passage de cet article — Non vérifiéDans une thèse de doctorat achevée au Pacifica Graduate Institute en 1998, The Power of Choice, Druscilla French examine et critique plusieurs théories sur les mythes, dont celle de Campbell. Elle reproche au monomythe de Campbell « [d']imposer subtilement son cadre de référence en répétant avec insistance qu'un certain type de voyage héroïque est reconnu universellement comme le chemin vers la divinité et la plus ha…

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  12. Passage de cet article — Non vérifiéLe romancier américain Kurt Vonnegut tourna en dérision le point de vue de Campbell en le qualifiant d'excessivement baroque et en offrant sa propre interprétation du monomythe, qu'il nomma la théorie « Dans le trou ». Elle se résumait ainsi : « Le héros a des problèmes, le héros résout ses problèmes. »[réf. nécessaire]

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  13. Passage de cet article — Non vérifiéSur les autres projets Wikimedia :

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  14. Passage de cet article — Non vérifiémonomythe, sur le Wiktionnaire

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  15. Passage de cet article — Non vérifiéThe Hero with a Thousand Faces, 1949, traduit sous le titre Le Héros aux mille et un visages, Robert Laffont, 1977. Réédité chez Oxus en 2010 (ISBN 978-2848981222).

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  16. Passage de cet article — Non vérifiéLes Héros sont éternels, Seghers, 1987.

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  17. Passage de cet article — Non vérifié(en) Eric Csapo, Theories of Mythology, Malden (MA)/Oxford (Royaume-Uni)/Victoria (Australie), Blackwell Publishing, 2005.

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  18. Passage de cet article — Non vérifié(en) Alan Dundes, Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, 1984.

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  19. Passage de cet article — Non vérifié(en) Druscilla French, The power of choice : a critique of Joseph Campbell's "monomyth," Northrop Frye's theory of myth, Mark Twain's orthodoxy to heresy, and C.G. Jung's God-image, thèse de doctorat (PhD), Carpinteria (Californie), Pacifica Graduate Institute, 1998.

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  20. Passage de cet article — Non vérifié(en) Lesley Northup, "Myth-Placed Priorities : Religion and the Study of Myth", Religious Studies Review, n°32.1, 2006, pages 5-10.

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  21. Passage de cet article — Non vérifiéArchétype (philosophie)

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  22. Passage de cet article — Non vérifiéMythologie comparée

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  23. Passage de cet article — Non vérifiéMythologie

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  24. Passage de cet article — Non vérifiéMorphologie du conte (Vladimir Propp)

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  25. Passage de cet article — Non vérifiéSchéma narratif

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  26. Passage de cet article — Non vérifiéVoyage du héros

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  27. Passage de cet article — Non vérifiéPortail du cinéma

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  28. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la littérature

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  29. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la mythologie

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  30. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des…

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  31. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept de monomythe traduit l'idée selon laquelle tous les grands mythes, de l'Antiquité à nos jours, répondent à un même schéma narratif. Dans l'introduction du Héros aux mille et un visages, Campbell résume ainsi le canevas du monomythe tel qu'il le…

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  32. Passage de cet article — Non vérifiéLe terme de monomythe est emprunté à James Joyce. Dans son livre Theories of Mythology, l'helléniste Eric Csapo mentionne brièvement les travaux de Campbell dans la section « Psychanalyse » et les définit comme « une approche jungienne à la base, quoique…

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  33. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept permet à Campbell d'accéder à la notoriété en dehors du champ universitaire. Le schéma narratif avancé par Campbell pour son monomythe a été repris et adapté pour être utilisé comme technique d'écriture en littérature et au cinéma pour concevoir…

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  34. Passage de cet article — Non vérifiéLe voyage du héros .

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  35. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept du monomythe (monomyth), élaboré par Joseph Campbell à partir de la fin des années 1940 dans ses ouvrages et conférences, repose sur l'idée que tous les mythes du monde racontent essentiellement la même histoire, dont ils ne seraient que des variations. Dans son livre Le Héros aux mille et un visages (The Hero with a Thousand Faces), publié en 1949, Campbell propose une structure universelle des récits myt…

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Voir aussi

Sur les autres projets Wikimedia :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • monomythe, sur le WiktionnaireNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Bibliographie

Ouvrages de Campbell développant le concept du monomythe

  • The Hero with a Thousand Faces, 1949, traduit sous le titre Le Héros aux mille et un visages, Robert Laffont, 1977. Réédité chez Oxus en 2010 (ISBN 978-2848981222).Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Les Héros sont éternels, Seghers, 1987.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Études savantes évoquant les travaux de Campbell

  • (en) Eric Csapo, Theories of Mythology, Malden (MA)/Oxford (Royaume-Uni)/Victoria (Australie), Blackwell Publishing, 2005.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (en) Alan Dundes, Sacred Narrative: Readings in the Theory of Myth, 1984.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (en) Druscilla French, The power of choice : a critique of Joseph Campbell's "monomyth," Northrop Frye's theory of myth, Mark Twain's orthodoxy to heresy, and C.G. Jung's God-image, thèse de doctorat (PhD), Carpinteria (Californie), Pacifica Graduate Institute, 1998.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • (en) Lesley Northup, "Myth-Placed Priorities : Religion and the Study of Myth", Religious Studies Review, n°32.1, 2006, pages 5-10.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Articles connexes

  • Archétype (philosophie)Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Mythologie comparéeNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • MythologieNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Morphologie du conte (Vladimir Propp)Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Schéma narratifNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Voyage du hérosNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Portail du cinéma Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Portail de la littérature Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • Portail de la mythologie Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

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  1. Pauline Petit, « Joseph Campbell et son "monomythe", aux origines de la saga Star Wars », sur France Culture.fr, 17 décembre 2019 (consulté le 1er août 2020).↩1 ↩2 ↩3 ↩4 ↩5 ↩6 ↩7 ↩8
  2. (en) Csapo (2005), p. 320 : « a basically Jungian, though eclectic, approach to myth ».↩
  3. Times Film Critic (1999), dans une conférence de presse à New York. « Yes, I consider him a mentor. He was an amazing scholar and an amazing person. When I started doing Star Wars, I re-read Hero with a Thousand Faces. After Return of the Jedi, somebody gave me a tape of one of his lectures. I was just blown away by that. He was much more powerful as a speaker than he was as a writer. »↩
  4. Northrup (2006), p. 8.↩
  5. Dans la revue American Anthropologist, n°92:4, décembre 1990, p. 1104.↩
  6. « "...unsatisfying from a social science perspective. Campbell's ethnocentrism will raise objections, and his analytic level is so abstract and devoid of ethnographic context that myth loses the very meanings supposed to be embedded in the "hero." »↩
  7. « like most universalists, he is content to merely assert universality rather than bother to document it. […] If Campbell's generalizations about myth are not substantiated, why should students consider his work ? »↩
  8. French (1998).↩
  9. « Campbell's mythological formula, the "monomyth" is shown as a construct that subtly imposes its dogmatic frame of reference by insisting that a certain kind of heroic journey is universally recognized as the path of divinity and highest form of individuation. » Résumé de la thèse consulté sur sa fiche Worldcat le 12 juillet 2014.↩

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Sources et méthode

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