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Stigmatisation

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La stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Stigmatisation
Un juif allemand portant une rouelle sur la poitrine, un petit anneau jaune de stigmatisation antisémite , dans un manuscrit du XV e siècle .Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Unknown - the copyright has expired, due to the painting's age · Public domainCrédits et droits dans les sources ↓

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Questions essentielles

Qu’est-ce que la stigmatisation ?

La stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Quelle est l’origine de la stigmatisation ?

La stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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La stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant…Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Origine

La stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf. souhaitée].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Conception en sciences sociales

Selon Erving Goffman, la stigmatisation d'un individu intervient lorsqu'il présente une variante relative par rapport aux modèles offerts par son proche environnement.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Présentation

Un juif allemand portant une rouelle sur la poitrine, un petit anneau jaune de stigmatisation antisémite, dans un manuscrit du XVe siècle.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×Illustration de la source non affichée : droits de reproduction à vérifier.Consulter les crédits et la source ↓

La stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Origine

La stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf. souhaitée].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Conception en sciences sociales

Selon Erving Goffman, la stigmatisation d'un individu intervient lorsqu'il présente une variante relative par rapport aux modèles offerts par son proche environnement[1].Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Il existe trois formes de stigmatisation reconnues par Eving Goffman dans son essai Stigmate[2] :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • la présence de déformations externes, telles que les cicatrices et les manifestations physiques d'anorexie mentale, de lèpre, d'infirmités physiques ou handicap social, telle que l'obésité ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • les déviations de traits personnels, dont les troubles mentaux, la toxicomanie, l'alcoolisme et les antécédents criminels ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • les groupes ethniques et les nationalités ou religions perçus comme étant hors des normes sociales.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Les maladies, telles que l'herpès ou le SIDA, l'illégitime, l'orientation sexuelle, l'identité de genre[3], la couleur de la peau ou l'affiliation avec une nationalité spécifique, la religion (ou son absence[4]), se proclamer être supérieur à une autre ethnie sont également des formes de stigmatisation sociale[pas clair]. Les enfants hyperactifs ou dits difficiles sont souvent stigmatisés[5]. La perception ou attribution, qu'elle soit vraie ou fausse, d'une criminalité est une forte stigmatisation sociale.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Selon Howard Becker, les stigmatisés peuvent choisir de cacher l'identité socialement vue comme étant déviante, ou encore de se l'approprier. Il mentionne quatre étapes[6] :Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

  • exposition : à une pratique ou une culture jugée déviante ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • apprentissage : des normes et valeurs dans une sous-culture vue comme déviante ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • dissimulation du stigmate : pratiques visant à ne pas faire connaître l'identité jugée déviante ;Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
  • adhésion à la culture déviante : adoption du stigmate, réappropriation.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le concept de stigmatisation fait l'objet d'appropriations nombreuses dans le champ des sciences humaines et sociales[7] et continue de s'insérer plus largement dans la littérature sur les évaluations sociales. Les récents travaux de Thomas Roulet[8] montrent contre-intuitivement que le stigmate peut avoir des avantages pour les individus et groupes visés, car ces derniers construisent une identité collective plus solide, et peuvent potentiellement envoyer des signaux positifs à leurs pairs ou à ceux qui partagent les mêmes valeurs.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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  1. Qu’est-ce que la stigmatisation ? — Non vérifiéLa stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.

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  2. Quelle est l’origine de la stigmatisation ? — Non vérifiéLa stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf.

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  3. Passage de cet article — Non vérifiéOrigine

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  4. Passage de cet article — Non vérifiéUn juif allemand portant une rouelle sur la poitrine, un petit anneau jaune de stigmatisation antisémite, dans un manuscrit du XVe siècle.

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  5. Passage de cet article — Non vérifiéLa stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.

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  6. Passage de cet article — Non vérifiéLa stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf. souhaitée].

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  7. Passage de cet article — Non vérifiéSelon Erving Goffman, la stigmatisation d'un individu intervient lorsqu'il présente une variante relative par rapport aux modèles offerts par son proche environnement.

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  8. Passage de cet article — Non vérifiéIl existe trois formes de stigmatisation reconnues par Eving Goffman dans son essai Stigmate :

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  9. Passage de cet article — Non vérifiéla présence de déformations externes, telles que les cicatrices et les manifestations physiques d'anorexie mentale, de lèpre, d'infirmités physiques ou handicap social, telle que l'obésité ;

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  10. Passage de cet article — Non vérifiéles déviations de traits personnels, dont les troubles mentaux, la toxicomanie, l'alcoolisme et les antécédents criminels ;

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  11. Passage de cet article — Non vérifiéles groupes ethniques et les nationalités ou religions perçus comme étant hors des normes sociales.

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  12. Passage de cet article — Non vérifiéLes maladies, telles que l'herpès ou le SIDA, l'illégitime, l'orientation sexuelle, l'identité de genre, la couleur de la peau ou l'affiliation avec une nationalité spécifique, la religion (ou son absence), se proclamer être supérieur à une autre ethnie sont également des formes de stigmatisation sociale[pas clair]. Les enfants hyperactifs ou dits difficiles sont souvent stigmatisés. La perception ou attribution, qu'…

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  13. Passage de cet article — Non vérifiéSelon Howard Becker, les stigmatisés peuvent choisir de cacher l'identité socialement vue comme étant déviante, ou encore de se l'approprier. Il mentionne quatre étapes :

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  14. Passage de cet article — Non vérifiéexposition : à une pratique ou une culture jugée déviante ;

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  15. Passage de cet article — Non vérifiéapprentissage : des normes et valeurs dans une sous-culture vue comme déviante ;

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  16. Passage de cet article — Non vérifiédissimulation du stigmate : pratiques visant à ne pas faire connaître l'identité jugée déviante ;

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  17. Passage de cet article — Non vérifiéadhésion à la culture déviante : adoption du stigmate, réappropriation.

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  18. Passage de cet article — Non vérifiéLe concept de stigmatisation fait l'objet d'appropriations nombreuses dans le champ des sciences humaines et sociales et continue de s'insérer plus largement dans la littérature sur les évaluations sociales. Les récents travaux de Thomas Roulet montrent contre-intuitivement que le stigmate peut avoir des avantages pour les individus et groupes visés, car ces derniers construisent une identité collective plus solide, …

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  19. Passage de cet article — Non vérifiéExclusion sociale

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  20. Passage de cet article — Non vérifiéDiscrimination

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  21. Passage de cet article — Non vérifiéHonte

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  22. Passage de cet article — Non vérifiéHumiliation

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  23. Passage de cet article — Non vérifiéThéorie de l'étiquetage

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  24. Passage de cet article — Non vérifiéMedical Subject Headings

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  25. Passage de cet article — Non vérifiéRessource relative à la santé :

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  26. Passage de cet article — Non vérifiéNationalencyklopedin

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  27. Passage de cet article — Non vérifiéStore norske leksikon

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  28. Passage de cet article — Non vérifiéNotices dans des dictionnaires ou encyclopédies généralistes :

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  29. Passage de cet article — Non vérifiéBnF (données)

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  30. Passage de cet article — Non vérifiéLCCN

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  31. Passage de cet article — Non vérifiéGND

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  32. Passage de cet article — Non vérifiéIsraël

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  33. Passage de cet article — Non vérifiéTchéquie

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  34. Passage de cet article — Non vérifiéNotices d'autorité :

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  35. Passage de cet article — Non vérifiéStigmatisation, discrimination et violations des droits de l'Homme associées au VIH.

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  36. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la sociologie

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  37. Passage de cet article — Non vérifiéLa stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant…

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  38. Passage de cet article — Non vérifiéLa stigmatisation vient de « stigmates » qui signifie marques de supplice du Christ apparaissant sur les gens, il signifie donc qu'il s'observe et qu'il est vu de tous, ce mot signifie donc une présentation très négative[réf. souhaitée].

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  39. Passage de cet article — Non vérifiéSelon Erving Goffman, la stigmatisation d'un individu intervient lorsqu'il présente une variante relative par rapport aux modèles offerts par son proche environnement.

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  40. Passage de cet article — Non vérifiéUn juif allemand portant une rouelle sur la poitrine, un petit anneau jaune de stigmatisation antisémite , dans un manuscrit du XV e siècle .

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  41. Passage de cet article — Non vérifiéLa stigmatisation est un processus qui, à terme, marque l'individu ou le groupe d'un opprobre : les stigmatisés sont les gens qui subissent une réprobation sociale parce qu'ils auraient contrevenu à une loi ou une norme sociale ; ils sont vus comme étant déviants.

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Liens externes

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    • NationalencyklopedinNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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  • Notices d'autorité : Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
    • BnF (données)Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
    • LCCNNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
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  • Stigmatisation, discrimination et violations des droits de l'Homme associées au VIH.Non vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

Retrouvez les documents cités dans le texte, puis revenez au passage concerné.

  1. (en) Sarah Nettleton, The sociology of health and illness, Polity Press, 2006, 95 p. (ISBN 0-7456-2827-3).↩
  2. (en) Erving Goffman, Stigma : Notes on the Management of Spoiled Identity, Prentice-Hall, 1963, 168 p. (ISBN 0-671-62244-7).↩
  3. Les Principes de Jogjakarta, le Préambule.↩
  4. (en) « globeandmail.com ».↩
  5. K. Kühni, « Prévenir, prédire ou proscrire les discriminations ? », Revue petite enfance, no 118,‎ 2015 (32-39).↩
  6. (en) « The Labeling Tradition », sur deviance.socprobs.net (consulté le 29 novembre 2018)↩
  7. Clyde Plumauzille et Mathilde Rossigneux-Méheust, « Le stigmate ou « La différence comme catégorie utile d'analyse historique » », Hypothèses,‎ 2014, p. 215-228 (lire en ligne)↩
  8. (en) Thomas J. Roulet, The Power of Being Divisive : Understanding Negative Social Evaluations, Stanford University Press, 23 novembre 2020, 224 p. (ISBN 978-1-5036-1390-4, DOI 10.1515/9781503613904)↩

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