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L'ego (ou égo, d'après les rectifications orthographiques de 1990) est la représentation et la conscience que l'on a de soi-même. Il est notamment l'objet d'étude de la psychologie. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Qu’est-ce que l'ego ?

L'ego (ou égo, d'après les rectifications orthographiques de 1990) est la représentation et la conscience que l'on a de soi-même. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Différentes définitions de l'ego

C'est un substantif tiré du pronom personnel latin ego signifiant « moi » ou « je ». Dans le langage courant, le terme ego peut être utilisé comme synonyme de « sujet » ou d'« individu ». Le « moi » est aussi apparenté à Freud dans la psychanalyse du XXe… Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Philosophie

Husserl emploie le terme ego transcendantal pour désigner le « moi sujet » qui anime la conscience. Mais l'ego peut également être défini comme le moi en tant qu'objet de la conscience ; ainsi selon Sartre, « l'ego n'est pas le propriétaire de la conscience,… Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Psychologie

La question de la définition et de la constitution de l'ego par l'étude des faits psychiques est l'objet de la psychologie. Il désigne alors la psyché et le fondement de la personnalité ou le caractère. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Psychanalyse

Le psychanalyste Jacques Lacan en donne une version originale dans son travail sur l’écrivain James Joyce, dont il dit que « l'ego a chez lui une fonction toute particulière », puisqu’il est « correcteur », il a une « fonction réparatoire ». Selon Maleval,… Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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L'ego (ou égo, d'après les rectifications orthographiques de 1990) est la représentation et la conscience que l'on a de soi-même. Il est notamment l'objet d'étude de la psychologie. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Différentes définitions de l'ego

C'est un substantif tiré du pronom personnel latin ego signifiant « moi » ou « je ». Dans le langage courant, le terme ego peut être utilisé comme synonyme de « sujet » ou d'« individu ». Le « moi » est aussi apparenté à Freud dans la psychanalyse du XX^e siècle. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le terme ego est essentiellement utilisé en philosophie, en religion, en spiritualité et en psychologie, dont il est le fondement. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Philosophie

Husserl emploie le terme ego transcendantal pour désigner le « moi sujet » qui anime la conscience^[1]. Mais l'ego peut également être défini comme le moi en tant qu'objet de la conscience ; ainsi selon Sartre, « l'ego n'est pas le propriétaire de la conscience, il en est l'objet »^[2]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Psychologie

Psychanalyse

Le psychanalyste Jacques Lacan en donne une version originale dans son travail sur l’écrivain James Joyce, dont il dit que « l'ego a chez lui une fonction toute particulière »^[3], puisqu’il est « correcteur », il a une « fonction réparatoire »^[4]. Selon Maleval, Joyce parvient ainsi à éviter la décompensation « en raboutant son ego par l’écriture[4] »^[5]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Religions

Bouddhisme

Le bouddhisme perçoit l'ego comme une construction mentale ayant une existence sur un plan conventionnel, mais n'ayant pas d'existence autonome ou intrinsèque. Il n'est ni dans le corps ni dans l'esprit : « Même si nous parlons de l'ego existant comme d'une chose solide qui offre divers aspects, essentiellement il n'y a pas de substance solide. L'ego ne vit effectivement dans le temps que comme un processus continuel de création ; il est perpétuellement en train de mourir et en train de renaître »^[6]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

L'ego fait référence à l'impression qu'il existe un centre^[7]. La voie bouddhiste consiste, entre autres, à libérer l'être humain de cette perception qui le place au centre de tout, et surtout, de le libérer de la souffrance, qui a pour cause notamment la croyance à l'existence du moi. Voir le concept de non-soi. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Hindouisme

Articles détaillés : Asmitā et Ahaṃkāra. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Islam

L'ego porte le nom arabe de nafs. Il en est un des concepts centraux de l'islam. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Le djihad an-nafs, communément appelé le combat contre soi-même, est une observance essentielle pour tout croyant. Elle consiste à ne pas céder aux passions et désirs de l'ego qui seraient susceptibles d'entraver son cheminement spirituel^{[réf. souhaitée]}. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

New Age

Pour le New Age , l'ego serait une entrave à l'« éveil ». Il ne précise pas ce qui pourrait être le sujet de l'éveil une fois débarrassé de l'ego. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

À partir de la seconde moitié du XX^e siècle, les courants du New Age désignent l'ego comme la représentation fausse qu'un individu se ferait de lui-même et un obstacle pour l'accès à une autre réalité qui serait moralement supérieure. Dans cette perspective, l'ego ferait écran à la vraie nature de l'homme ^{[réf. souhaitée]}. Krishnamurti^[8] parle de l'ego comme d'une « fausse personnalité » constituée de souvenirs et d'expériences. La confusion entre l'ego / « fausse personnalité » et sa^{[Lesquels ?]} vraie nature produirait une illusion qui priverait ceux qui en seraient prisonniers d'une vraie liberté et les enchaîneraient à des schémas de souffrance (égocentrisme, orgueil, vanité, amour-propre, perception erronée du monde). Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Dans cette doctrine, une personne libérée de son ego connaîtrait un éveil spirituel. Les méthodes pour se libérer de l'emprise de l'ego seraient diverses bien qu'aucune n'ait jamais prouvé la possibilité de se passer d'ego^[9]^,^[10]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Pour certains gourous New Age^{[Lesquels ?]} les relations humaines s’effectuent par « ego » interposés, l'ego n'ayant pas de réalité et n'étant qu'un « complexe » produit par des constructions mentales ou des dysfonctionnements psychiques^[11]. Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

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Passage de cet article — Non vérifiéHusserl emploie le terme ego transcendantal pour désigner le « moi sujet » qui anime la conscience. Mais l'ego peut également être défini comme le moi en tant qu'objet de la conscience ; ainsi selon Sartre, « l'ego n'est pas le propriétaire de la conscience, il en est l'objet ».
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Passage de cet article — Non vérifiéLa question de la définition et de la constitution de l'ego par l'étude des faits psychiques est l'objet de la psychologie. Il désigne alors la psyché et le fondement de la personnalité ou le caractère.
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Passage de cet article — Non vérifiéLe psychanalyste Jacques Lacan en donne une version originale dans son travail sur l’écrivain James Joyce, dont il dit que « l'ego a chez lui une fonction toute particulière », puisqu’il est « correcteur », il a une « fonction réparatoire ». Selon Maleval, Joyce parvient ainsi à éviter la décompensation « en raboutant son ego par l’écriture[4] ».
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Passage de cet article — Non vérifiéLe bouddhisme perçoit l'ego comme une construction mentale ayant une existence sur un plan conventionnel, mais n'ayant pas d'existence autonome ou intrinsèque. Il n'est ni dans le corps ni dans l'esprit : « Même si nous parlons de l'ego existant comme d'une chose solide qui offre divers aspects, essentiellement il n'y a pas de substance solide. L'ego ne vit effectivement dans le temps que comme un processus continuel…
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Passage de cet article — Non vérifiéL'ego fait référence à l'impression qu'il existe un centre. La voie bouddhiste consiste, entre autres, à libérer l'être humain de cette perception qui le place au centre de tout, et surtout, de le libérer de la souffrance, qui a pour cause notamment la croyance à l'existence du moi. Voir le concept de non-soi.
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Passage de cet article — Non vérifiéL'ego porte le nom arabe de nafs. Il en est un des concepts centraux de l'islam.
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Passage de cet article — Non vérifiéLe djihad an-nafs, communément appelé le combat contre soi-même, est une observance essentielle pour tout croyant. Elle consiste à ne pas céder aux passions et désirs de l'ego qui seraient susceptibles d'entraver son cheminement spirituel[réf. souhaitée].
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Passage de cet article — Non vérifiéPour le New Age , l'ego serait une entrave à l'« éveil ». Il ne précise pas ce qui pourrait être le sujet de l'éveil une fois débarrassé de l'ego.
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Passage de cet article — Non vérifiéÀ partir de la seconde moitié du XXe siècle, les courants du New Age désignent l'ego comme la représentation fausse qu'un individu se ferait de lui-même et un obstacle pour l'accès à une autre réalité qui serait moralement supérieure. Dans cette perspective, l'ego ferait écran à la vraie nature de l'homme [réf. souhaitée]. Krishnamurti parle de l'ego comme d'une « fausse personnalité » constituée de souvenirs et d'ex…
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Passage de cet article — Non vérifiéDans cette doctrine, une personne libérée de son ego connaîtrait un éveil spirituel. Les méthodes pour se libérer de l'emprise de l'ego seraient diverses bien qu'aucune n'ait jamais prouvé la possibilité de se passer d'ego,.
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Passage de cet article — Non vérifiéPour certains gourous New Age[Lesquels ?] les relations humaines s’effectuent par « ego » interposés, l'ego n'ayant pas de réalité et n'étant qu'un « complexe » produit par des constructions mentales ou des dysfonctionnements psychiques.
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Passage de cet article — Non vérifiéego, sur le Wiktionnaire
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Passage de cet article — Non vérifiéégo, sur le Wiktionnaire
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Passage de cet article — Non vérifiéJean-Paul Sartre, La transcendance de l'ego et conscience de soi et connaissance de soi, Vrin, 2003, 217 p. (ISBN 978-2-7116-1648-0, lire en ligne)
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Passage de cet article — Non vérifiéLaurent Schmitt, Le bal des ego, Éditions Odile Jacob, 2014, 208 p. (ISBN 978-2-7381-6918-1, lire en ligne)
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Passage de cet article — Non vérifiéVincent Carraud, L'invention du moi, Paris, Presses universitaires de France, 2010, 323 p. (ISBN 978-2-13-057851-2)
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Passage de cet article — Non vérifiéFrithjof Schuon, Le mystère de l'ego, Paris, L'Harmattan, 2026, 174 p. (ISBN 978-2-336-65338-9)
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Passage de cet article — Non vérifiéAlter ego
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Passage de cet article — Non vérifiéCogito ergo sum, phrase de René Descartes
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Passage de cet article — Non vérifiéIdéalisme subjectif
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Passage de cet article — Non vérifiéLa Transcendance de l'Ego de Jean-Paul Sartre
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Passage de cet article — Non vérifiéMoi transcendantal
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Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la philosophie
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Voir aussi

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ego, sur le Wiktionnaire Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
égo, sur le Wiktionnaire Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Bibliographie

Jean-Paul Sartre, La transcendance de l'ego et conscience de soi et connaissance de soi, Vrin, 2003, 217 p. (ISBN 978-2-7116-1648-0, lire en ligne) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Laurent Schmitt, Le bal des ego, Éditions Odile Jacob, 2014, 208 p. (ISBN 978-2-7381-6918-1, lire en ligne) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Vincent Carraud, L'invention du moi, Paris, Presses universitaires de France, 2010, 323 p. (ISBN 978-2-13-057851-2) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×
Frithjof Schuon, Le mystère de l'ego, Paris, L'Harmattan, 2026, 174 p. (ISBN 978-2-336-65338-9) Non vérifiéNon vérifié Aucun résultat de vérification valable pour cette version du passage n’est disponible. Cela ne signifie pas que son contenu est faux.×

Notes et références

Retrouvez les documents cités dans le texte, puis revenez au passage concerné.

France Farago, Frédéric Guillaud et Maël Lemoine, Philosophie, terminales L, ES, S, Éditions Bréal, 2004, 606 p. (ISBN 978-2-7495-0276-2, lire en ligne), p. 25.↩
Sartre 2003.↩
Jacques Lacan, Le Séminaire XXIII, Le Sinthome, Paris, Seuil, 2006, p. 150↩
Jacques Lacan, Le Séminaire XXIII, Le Sinthome, Paris, Seuil, 2006, p. 152-153↩
Jean-Claude Maleval, « La psychose ordinaire est-elle une maladie de la mentalité ? », Mental, n^o 49,‎ juin 2024↩
Chögyam Trungpa, Méditation et action, Arthème Fayard, 1972, p. 132.↩
Chögyam Trungpa, La certitude de la voie, Seuil, 2011, (ISBN 978 2021 02826 3), p. 160.↩
Krishnamurti (trad. de l'anglais), L'impossible question, Paris, Presses du Châtelet, 2010, 237 p. (ISBN 978-2-84592-310-2)↩
(en) « Arnaud Desjardins et Lama Denis Teundroup parlent de l'ego ».↩
« Voyage vers Sirius », sur pages.rts.ch↩
voir Michel Cazenave, « Revue 3^e millénaire n^o 79 ».↩

La connaissance se vérifie

Sources et méthode

Wikipédia · Ego ↗CC-BY-SA-4.0
Ego ↗CC-BY-SA-4.0
Liens externes cités dans le document (3)
- ego ↗Dans « Voir aussi » du document source
- lire en ligne ↗Dans « Bibliographie » du document source
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Texte adapté à partir des sources indiquées. Les contenus Wikipédia et Wiktionnaire sont réutilisés sous CC BY-SA 4.0. Les droits des médias sont précisés séparément. Révision originale et contributeurs ↗

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