Histoire de l'éthique

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1. Passage de cet article — Non vérifiéL'éthique dans l'Histoire

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2. Passage de cet article — Non vérifiéL’éthique a connu de nombreuses modifications et transformations au cours de l’Histoire.

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3. Passage de cet article — Non vérifiéAristote et l'Éthique désigne le monde sensible et immanent : rationalisme et empirisme.. (fresque vaticane de l'École d'Athènes).

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4. Passage de cet article — Non vérifiéL'étymologie grecque du terme éthique (par opposition à l'étymologie latine de morale) renvoie à la philosophie grecque, que l'on peut considérer comme la source de la philosophie occidentale.

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5. Passage de cet article — Non vérifiéIl nous a paru en effet nécessaire d'intégrer les éléments les plus féconds de la philosophie de la Grèce antique, et en particulier de la pensée d'Aristote.

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6. Passage de cet article — Non vérifiéL'étude formelle de l'éthique commence dans la Grèce antique.

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7. Passage de cet article — Non vérifiéLes premiers à l'étudier furent les Présocratiques, puis surtout Socrate, qui peut être considéré comme le premier philosophe de l'éthique.

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8. Passage de cet article — Non vérifiéPlaton est le penseur de l'Idée du Bien, en tant que lumière et possibilité d'accès à la connaissance.

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9. Passage de cet article — Non vérifiéAristote, quant à lui, a donné à l'éthique une forme organisée et a apporté de nouvelles grilles conceptuelles. Aristote définit ainsi dans l'Éthique à Nicomaque, quatre causes, la plus importante à son sens étant la cause finale, qu'il développe dans la notion de téléologie. Pour lui, la règle d'or de l'éthique est la recherche du telos, de la cause finale, qui trouvera son accomplissement par la juste mesure, la re…

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10. Passage de cet article — Non vérifiéCe fut ensuite Épicure et les épicuriens, ainsi que Zénon et les stoïciens qui s'intéressèrent au sujet.

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11. Passage de cet article — Non vérifiéDans la période hellénistique, après l'effondrement de l'empire d'Alexandre le Grand, de nouvelles formes d'éthique apparaissent, tandis que la Grèce continentale intègre peu à peu le monde romain. Alors que les Romains privilégient l'action, les Stoïciens grecs privilégient eux la connaissance. Chez les Stoïciens, l'éthique est la connaissance normative du comportement humain, dont la fin est la connaissance et l'ac…

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12. Passage de cet article — Non vérifiéPour ces philosophes, il s'agit de connaître les normes de la nature, c'est-à-dire de la raison (car le monde physique est informé selon ses lois qui sont l'expression du divin). Cette connaissance est la sagesse, état de la psyché (âme) qui la rend en quelque sorte invincible. En ce sens, l'éthique suppose une maîtrise surhumaine des passions. Du point de vue des Anciens, cette maîtrise rapproche du dieu du monde.

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13. Passage de cet article — Non vérifiéPendant la renaissance carolingienne, la pensée de Platon a été reprise par les humanistes de cette époque : Le Banquet, La République…

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14. Passage de cet article — Non vérifiéAprès la redécouverte de la philosophie d'Aristote aux XIe et XIIe siècles, et en particulier de sa métaphysique, les questions d'éthique ont été formalisées par Thomas d'Aquin au XIIIe siècle. Celui-ci a cherché à réconcilier le christianisme et la philosophie d'Aristote. Les questions d'éthique font l'objet de La Seconde Partie (Secunda Pars) de la Somme théologique.

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15. Passage de cet article — Non vérifiéL'idée de recherche de la juste mesure, que l'on percevait chez Aristote, se retrouve dans les grandes religions, christianisme, mais aussi bouddhisme…

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16. Passage de cet article — Non vérifiéUn grand vent de scepticisme s'ouvre dans cette période, sur la valeur de l'éthique que proposait l'Église dans la période antérieure. Dans le climat de la Réforme, les avancées de la science conduisent des personnalités comme Montaigne et Descartes à mettre en doute certaines affirmations traditionnelles de la période médiévale (affaire Galilée), jusqu'à remettre en question les causes finales telles qu'Aristote les…

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17. Passage de cet article — Non vérifiéAu début du XVIIe siècle, la casuistique est proposée dans l'enseignement catholique ainsi que chez les protestants pour étudier les cas de conscience. Ses excès sont dénoncés par Blaise Pascal dans les Provinciales (1656).

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18. Passage de cet article — Non vérifiéUn des philosophes de l'éthique dans la période classique est Baruch Spinoza (1632-1677), qui a vécu quelques décennies après Descartes. Spinoza a d'abord développé une théorie de la connaissance qui rattache d'emblée la connaissance rationnelle à une fin éthique : trouver « une joie éternelle » par la « connaissance de l'union du mental avec toute la nature » (§§ 1 et 13), à la différence de Descartes qui s'intéress…

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19. Passage de cet article — Non vérifiéLe Britannique Jeremy Bentham a orienté l'éthique vers la recherche de l'utilité sociale. Cette philosophie utilitariste s'oppose en fait au droit naturel et à la tradition du contrat social héritée de Jean-Jacques Rousseau.

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20. Passage de cet article — Non vérifiéKant reviendra à une conception plus classique de l'éthique : il ne saurait y avoir de joie absolue que dans une hypothétique vie post-mortem, à titre de récompense de nos bonnes actions dans cette vie, car pratiquer la vertu ne rend pas nécessairement heureux. Cette vie après la vie terrestre restant du domaine de la foi, la morale commande cependant que l'on n'agisse que par devoir et non pas conformément au devoir…

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21. Passage de cet article — Non vérifiéAu XIXe siècle, l'éthique a fait l'objet de peu de travaux philosophiques. Le philosophe danois Søren Kierkegaard a écrit deux petits traités éthico-religieux (1849).

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22. Passage de cet article — Non vérifiéIl est certain que l'émergence et le développement dans toute la société en Europe et dans certaines parties du monde des idées positivistes et matérialistes pendant la Révolution industrielle, au XIXe siècle et dans la première moitié du XXe siècle ont contribué à déconsidérer la métaphysique (loi des trois états d'Auguste Comte, en accordant une valeur peut-être excessive aux sciences dites "exactes".

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23. Passage de cet article — Non vérifiéUne éthique simplement fondée sur une attitude altruiste (ce terme a été inventé par Auguste Comte) est insuffisante pour traiter de questions de fond : les référents de Comte ignorent complètement la philosophie antique.

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24. Passage de cet article — Non vérifiéDans les pays anglo-saxons et d'Europe du Nord, est apparue une philosophie analytique, qui met l'accent sur l'utilitarisme. L'éthique est perçue comme relevant de l'utilité pour la société. Ce point de vue apparaît souvent comme plus pragmatique (William James), ou plus éclectique.

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25. Passage de cet article — Non vérifiéLes formes de sociologie qui en ont résulté ont rendu l'articulation entre les différentes sciences moins compréhensible. L'épistémologie, qui n'était pas clairement identifiée dans la philosophie grecque, s'est ainsi développée afin d'obtenir une meilleure visibilité sur l'apport des différentes sciences dans le développement humain.

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26. Passage de cet article — Non vérifiéEn outre, la philosophie a sans doute perdu son découpage traditionnel, en s'intéressant à différents sujets, comme le temps, la conscience, la perception…

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27. Passage de cet article — Non vérifiéL'éthique conçue dans un sens perpendiculaire à la morale se vivrait d'abord comme une affaire personnelle, la conduite de chacun relevant ultimement de sa seule conscience individuelle.

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28. Passage de cet article — Non vérifiéParallèlement, la valeur des sciences apparaît depuis le début du XXe siècle comme plus relative (Henri Poincaré et La Valeur de la Science).

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29. Passage de cet article — Non vérifiéDepuis quelques décennies, les enjeux de la société posent des questions d'éthique en raison de l'origine anthropique des risques contemporains, comme le changement climatique.

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30. Passage de cet article — Non vérifiéFace aux choix techniques en général, le philosophe allemand Hans Jonas place l'éthique dans le domaine de la responsabilité par rapport aux risques globaux que peut faire courir la techno-science par rapport à la société civile et aux générations futures. C'est ce qu'il développe dans Le Principe responsabilité (1979).

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31. Passage de cet article — Non vérifiéLe principe de précaution apparaît ainsi étroitement lié à l'éthique (c'en est une résultante).

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32. Passage de cet article — Non vérifiéCette philosophie est à l'origine du courant de pensée qui se manifeste dans de nombreuses rencontres internationales touchant au développement durable et à ses enjeux collatéraux.

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33. Passage de cet article — Non vérifiéL’éthique de Hans Jonas n'est classée ni en philosophie continentale, ni en philosophie analytique.

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34. Passage de cet article — Non vérifiéBien que le terme éthique n'apparaisse pas explicitement dans le titre de ses ouvrages, le philosophe Dominique Bourg a traité des aspects philosophiques et politiques des problèmes écologiques. Il a participé aux travaux de la commission Coppens pour la préparation de la charte de l'environnement.

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35. Passage de cet article — Non vérifiéLe philosophe Paul Ricœur aborde aussi les questions d'éthique, en rapport avec la responsabilité (éthique et responsabilité).

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36. Passage de cet article — Non vérifiéappliquée

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37. Passage de cet article — Non vérifiédes affaires

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38. Passage de cet article — Non vérifiéde l'informatique

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39. Passage de cet article — Non vérifiéde l'environnement

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40. Passage de cet article — Non vérifiémilitaire

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41. Passage de cet article — Non vérifiéBioéthique

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42. Passage de cet article — Non vérifiéArticles thématiques en éthique...

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43. Passage de cet article — Non vérifiéPortail de la philosophie

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44. Passage de cet article — Non vérifiéL’éthique a connu de nombreuses modifications et transformations au cours de l’Histoire.

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45. Passage de cet article — Non vérifiéL'étymologie grecque du terme éthique (par opposition à l'étymologie latine de morale) renvoie à la philosophie grecque, que l'on peut considérer comme la source de la philosophie occidentale.

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46. Passage de cet article — Non vérifiéPendant la renaissance carolingienne, la pensée de Platon a été reprise par les humanistes de cette époque : Le Banquet, La République…

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47. Passage de cet article — Non vérifiéAprès la redécouverte de la philosophie d'Aristote aux XIe et XIIe siècles, et en particulier de sa métaphysique, les questions d'éthique ont été formalisées par Thomas d'Aquin au XIIIe siècle. Celui-ci a cherché à réconcilier le christianisme et la…

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48. Passage de cet article — Non vérifiéAristote et l' Éthique désigne le monde sensible et immanent : rationalisme et empirisme . . (fresque vaticane de l'École d'Athènes ).

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49. Passage de cet article — Non vérifiéL'étymologie grecque du terme éthique (par opposition à l'étymologie latine de morale) renvoie à la philosophie grecque, que l'on peut considérer comme la source de la philosophie occidentale.

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